阅读下面的文言文，完成文后各题。*文嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师...

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阅读下面的文言文，完成文后各题。

*文

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（节选自韩愈《师说》）

乙文

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

【注】挈挈：急迫的样子

14．下列句子中划线词的解释不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师          耻：以……为羞耻

B．于其身也，则耻师焉，惑矣              惑：糊涂

C．人益不事师                            事：伺候

D．又挈挈而东                            东：往东去

15． 下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是

例句：非蛇鳝之穴无可寄托者

A．师道之不传也久矣      B．圣人之所以为圣

C．今之世，不闻有师      D．辄哗笑之，以为狂人

16．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．*文承接对师道的论述，用两组对比，论*不同的认识、做法和结果。

B．*文对“愚人”的批判用了疑问语气，对“爱其子”者用了感叹语气，可见作者对两者的批判力度不同。

C．*文说“师道之不传”已很久了，乙文则列举出具体朝代对其作了有力的印*。

D．乙文叙述韩愈“不顾流俗”、“抗颜而为师”，说明他是一位“好为人师”者，作者对其行为颇不以为然。

【回答】

14．C

15．C

16．D

【解析】

14．

试题分析：本题主要考查常用实词的意思。C项“人益不事师”的“事”， 人们更加不敢做老师了，应该译为从事，做。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，注意词*，如此题的C项“人益不事师”的“事”， 人们更加不敢做老师了，应该译为从事，做。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。

15．

试题分析：例句的“之”，译为的。A项“之”，主谓之间，取消句子**。B项“之”固定用法。C项“之”译为的。D项“之”，结合“笑”可知，是笑的对象，代词。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言虚词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项D项“之”，结合“笑”可知，是笑的对象，代词。此外还需要注意是否合语境，感**等。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。

16．

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。D项结合乙文内容可知，只是叙述了韩愈为人师的情况，并没有表明对此事件的态度。对其行为颇不以为然不合文意。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。D项结合乙文内容可知，只是叙述了韩愈为人师的情况，并没有表明对此事件的态度。

【参考译文】

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?

爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。

孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。

知识点：散文类

题型：文言文阅读