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发表于:2020-12-09
问题详情:韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。 非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治...
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发表于:2022-01-08
问题详情:1602年,明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料,回答问题。材料一 人之是非,初无定质。……咸以孔子之事非为是非,故未尝有是非耳。 ――李贽《藏书》 夫童心者,绝假纯...
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发表于:2020-04-21
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立...
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发表于:2020-01-05
问题详情:扇子的起源和功用付秀宏①晋代《古今注》记载,扇子发端于殷代,以鸟羽制成,作仪卫之美。三国孔明之羽扇,非为自用,而是仪令之物。汉代之后,湖南竹扇、山东纨扇问世,才用之除热...
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发表于:2020-04-02
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”他所反对的是A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】C知识点:*传统文化主流思想...
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发表于:2020-12-06
问题详情: 材料二且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之务莫大于恤民,而恤民之...
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发表于:2019-08-03
问题详情:晚清时,一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为,“*一切皆非为制度之不良,而但为人心之败坏而已”。叶德辉说:“与其言变法,不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他,只须给皇...
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发表于:2019-04-11
问题详情:宋书》卷九十四载:“汉末丧乱,魏武始基,*中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。因此相沿,遂为成法,自魏至晋,莫之能改。”材料说明九品中正制()A.能依据人才优劣确定品第 ...
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发表于:2020-01-21
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”他所反对是( )A.*共和制度 B.*集权制度 C.*主义制度 D.君主立宪制度【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变明...
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发表于:2022-03-24
问题详情:阅读下面这首诗,完成文后题目。(5分) 移 居①陶渊明昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。敝庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。...
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发表于:2019-11-29
问题详情: 1564年,浙*巡抚谭纶上疏称:“闽人滨海而居者,不知其凡几也,大抵非为生于海,则不得食。海上之国方千里者,不知其凡几也,无*续棉丝帛之物,则不可以为国。禁之愈严,则其值愈厚,而趋之者愈...
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发表于:2017-10-06
非是是非谓之愚,以非为是是愚,以是为非还是愚。不管是是是非非,还是非非是是,该是就是,该非就非,非即是是,是即是非。预祝愚人节快乐!法大行,则是为公是,非为公非。举贤为国,非为私人也。教育者,非...
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发表于:2021-01-16
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】.C知识点:*传统...
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发表于:2020-09-13
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也…”他所反对的是 A、*共和制 B、*集权制 C、*主义制度 D、君主立宪制【回答】C知识点:古代*的*...
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发表于:2020-11-19
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也……”他所反对的是() A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】C知识点:古代*...
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发表于:2022-01-02
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”他所反对的是()A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】C知识点:古代*的*制度秦*集权制度的形成题...
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发表于:2019-12-13
问题详情:宋*读罢,叫声苦,不知高低,自把胸脯捶将起来,自骂道:“不孝逆子,做下非为,老父身亡,不能尽人子之道,畜生何异!”自把头去壁上磕撞,大哭起来。燕顺、石勇抱住。宋*哭得昏迷,半晌方才苏醒。燕...
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发表于:2021-08-04
问题详情:司马相如在《上林赋》中说“(西周时期)使诸侯纳贡者,非为财*,所以述职也。”对此理解错误的是( )A.反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系B.体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系C...
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发表于:2019-04-26
问题详情:2.董仲舒《春秋繁露》载:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”据此可看出董仲舒主张是A.天人感应 ...
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发表于:2021-04-27
问题详情:《宋书》卷九十四载:“汉末丧乱,魏武始基,*中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。因此相沿,遂为成法,自魏至晋,莫之能改。”材料说明九品中正制A.能依据人才优劣确定品第 ...
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发表于:2019-03-04
问题详情:9.某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】9. C 知识点:古代*的*制度题型:...
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发表于:2022-04-16
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。。”他所反对的是( )A.*共和制 B.*集权制 C.*主义制度 D.君主立宪制【回答】【*】C【解析】此材料出自明清之际的*...
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发表于:2020-12-09
问题详情:某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”他所反对的是 A.*共和制度 B.*集权制度 C.*主义制度 D.君主立宪制度【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变明清...
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发表于:2021-03-10
问题详情:有文献记载:九品中正制之设“盖以论官吏优劣,非为士族高卑”,“其始造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,足为劝励,尤有乡论余风”。这表明九品中正制 A.以官吏实绩对官吏进行优劣评定...
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发表于:2019-07-14
问题详情:43.《宋书》卷九十四记载:“汉末丧乱,魏武始基,*中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。因此相沿,遂为成法,自魏至晋,莫之能改。”材料说明九品中正制()A.能依据人才优劣确定品第...