灵与肉，是一体的。生命的属*就是身死魂灭，没有建立在虚空里的感情。
休姆的这些理论在两千五百年前世界的另外一端已经有人提出了。” “谁？” “佛陀。不可思议的是，他们两人的想法极为相似。佛陀认为人生就是一连串心灵与肉身的变化，使人处于一种不断改变的状态：婴儿与*不同，今日的我已非昨日的我。佛陀说，没有什么东西是‘属于我’的，也没有什么东西是我。因此，并没有‘我’或不变的自我。”
将我的血与汗，用作文明的甘露，浇灌鲜嫩的花朵；将我的灵与肉，化作知识的养分，肥沃强国的土地。
儿童的生命中怀有一种对于混乱的意识，其根源就是他的机体“对于灵与肉毁灭的恐惧”。这一恐惧“经历最为复杂的种种精心加工，以诸多间接的方式表现出来”。儿童们“时常出现的梦魇和对于昆虫和*的普遍恐惧”等等
灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。
托马斯大夫对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问，事实上他们都是做作者自己的疑问，推而广之，也是每一个自我对于存在所可能具有的一些根本*困惑，昆德拉为之设计了相应的人物和情景，而小说的展开便是对这些疑问的深入追究。
唯有你们自己知道，是怎样在一天一天的不断奋斗中，清除心灵与肉体的瓦砾。
你能看出它们是关于光明与黑暗，贫穷与富有，内在于外在，灵与肉，精神和肉体，男*和女*的主题，但有些语录就非常难理解。
灵*，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；良心，是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“食**也”是人的本*，属于肉；灵*良心也是人的本*，属于灵；这两重本*是矛盾的，不相容的；灵与肉是不*的。
渔人，岛屿灵与肉的化身，拉起伸展在颠簸的海鲂之间的渔网。
心灵与肉体分开后会发生什么？
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