網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

清代學者王國維在《殷周制度論》中說: “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,日立子立嫡之...

欄目: 練習題 / 釋出於: / 人氣:1.22W

問題詳情:

清代學者王國維在《殷周制度論》中說: “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,日立子立嫡之...

清代學者王國維在《殷周制度論》中說:  “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,日立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天下臣諸侯之制。"材料說明西周*制度的顯著特徵是                                                                   (    )

    A.通過血緣姻親關係與地緣結合以強化王權

    B.通過分封同姓諸侯以加強對地方的統治

    C.通過世襲制和嫡長子繼承製以鞏固奴隸主*

    D.通過服飾規範等禮樂制度以維護貴族等級特權

【回答】

A

知識點:古代*的*制度 商周時期的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
王國維說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制... 王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子... 清代學者王國維在《殷周制度論》中說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之... 閱讀下列材料:(20分)   材料一 欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異於商者,一曰立子立嫡之...  閱讀下列材料:(本題共16分)材料一欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異於商者,一曰立子立嫡之... 7.清代學者王國維指出:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 王國維在《殷商制度論》中說到:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制... (15分)閱讀下列材料:材料一欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是... 2.清代學者王國維指出:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 清代學者王國維在《殷周制度論》中說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,曰立子立嫡之制...
相關文章
王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者……由是而有封建子弟之制.君天子臣諸侯之制。’此“制”是指 ... 王國維說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”對材料中所說的“周的制度”... 王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,... 18.(13分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異於商者,一曰... 6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可...  王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格... 17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於大,爭乃不生。”依據所學知識... 王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制。”此“制”是指(... 王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……    立賢之利過於立嫡,人才之用優... 19.王國維《殷商制度論》中認為:“周人制度大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封...
熱門文章
2、王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時說:“任人者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生”依據所學知識可知這裡... 王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也…大學聯考資源網…立賢之利過於     立嫡... 3、王國維在《殷周制度論》中說:“然所謂‘立子以貴不以長,立嫡以長不以賢’,乃傳子法之精髓,當時雖未必有此語,... 國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來  評述西周某一*制度,對其... 王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭:定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這... (2020·山東省萊蕪市第一中學高三開學考試)王國維在《殷周制度論》中指出:“周之制度大異於商者,包羅甚廣。不... 4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可... 王國維在《殷周制度論》中談及某項制度時說:“蓋天下之大利莫如定,其大害莫如爭。任天者定,任人者爭;定之以天,爭... 國學大師王國維在《殷周制度論》中說:“自殷(商朝)以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於... 國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對其評述... 王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”對這句話理解最準確的... 王國維在《殷周制度論》中說,“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,... 4.名學者王國維在《殷周制度論》中提出:“殷周間之大變革,自其表言之,不過一姓一家之興亡與都邑之移轉;自其裡言... 王國維《殷周制度論》載:“立子以貴不以長,立嫡以長不以賢者,乃傳子法之精髓,由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而... 10.國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對...
推薦內容
徐天麟在《兩漢會要》中說:“漢祖龍興,取周秦之制而兼用之,其亦有意於矯前世之弊矣。”以下制度的實行印*了這一觀... 國學大師王國維先生曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”來解釋西周宗法制度的精神。王國維先生所謂的“... 閱讀下列材料:材料一 周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之... 王國維《殷周制度論》載:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,……逮克殷(商)踐奄,滅國數十,而新建之國皆其功... 顧炎武在《日知錄》中說:“朝覲者不之殷(商)而之周,訟獄者不之殷而之周,於是周為天子,而殷為侯服矣。”下列與作... 王國維《殷周制度論》載:“滅國數十,而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅,本週之臣子;而魯、衛、晉、齊四國,又以王室... 徐天麟在《兩漢會要》中說:“漢祖龍興,取周秦之制而兼用之,其亦有意於矯前世之弊矣”。以下制度的實行印*了這一觀... 對王國維《殷周制度論》,錢穆先生評價說:“周公攝政七年,而始歸政於成王,……於是周人傳子之制亦因而確定。王氏(...  “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣…一曰(  )之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制、君天... 徐天麟在《西漢會要》中說:“漢祖龍興,取周秦之制而兼用之,其亦有意於矯前世之弊矣。”以下制度的實行印*了這一觀... .丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者為大宗,身死而子... 在近代史學大師王國維看來,周革殷命是一次非常重要的鼎革,“**與文化之變革,莫劇於殷、周之際”。下列從制度... 在“秦並天下”之初,秦王宣佈“名號不更,無以稱成功”。隨之建立了不同於周代“王制”的皇帝制度、*集權制度和郡... 丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者為大宗,身死而子不... 著名史學家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分說明了周代宗法制度的特點。對其所謂“天...