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發表於:2020-02-18
問題詳情: (2014*模擬)英國學者韋爾斯認為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖,而他卻是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質是()A.反教皇的宗教鬥爭 ...
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發表於:2019-10-11
問題詳情:馬丁•路德說:“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什麼人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權力都有權來管他。”該材料反映...
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發表於:2017-03-26
而謠諺本身則表現出世俗*和多樣*。世俗*這也是嶺南文化主要特徵之一。從俗曲可以窺探到禪宗的世俗*特徵與音樂*特徵.散曲是歌詞,而且是通俗歌曲的歌詞,它的特*是:**、世俗**謔*。屈原真善...
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發表於:2019-08-03
問題詳情:馬丁·路德說:“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什麼人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修女,世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現了...
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發表於:2019-11-30
問題詳情:20.某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現人體美和自然美,突破了宗教對人體的禁忌,以世俗人物的形象刻畫宗教人物,以市民階級的審美標準來詮釋世界”。可見這一時期的藝術A.標誌...
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發表於:2020-10-13
問題詳情: “既然自然界最終只有一個權力(大前提);上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的統治者(小前提);那麼,君權是神聖的(結論)。”阿奎那的這一“三段論”推理突出說明他論*問題的文法是A.強調神學...
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發表於:2019-11-08
問題詳情: “應當讓世俗*在整個基督教世界中執行他的職務,不要加以阻礙。無論什麼人,世俗權力都有權來管他。”這一主張最有可能出現於A.文藝復興時期 B.宗教改革時期C.啟蒙運動時期...
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發表於:2020-02-22
問題詳情:有學者指出,在近代*,西方的精神文化(*、共和、*、自由、平等、博愛、*)融入難,世俗文化(衣食住行)融入易。造成這種局面的主要原因是A.*近代經濟基礎薄弱 B.中西...
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發表於:2020-01-13
問題詳情:11.“基督教的理想是擴張的凝結劑,使各種各樣世俗的要求罩上神聖的光圈,不管是到東方來的達·伽馬還是到西方去的哥倫布,都是把宗教目標和現實目標糅合在一起,無法區分。”這段話表...
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發表於:2019-04-03
問題詳情:西歐封建社會時期,具有至高無上權力的是A.世俗國王 B.世俗貴族 C.各國主教 D.羅馬教廷【回答】D知識點:中古歐洲社會題型:選擇題...
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發表於:2020-02-16
問題詳情:19.路德說:“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什麼人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權力都有權來管他。”該材料反映了路...
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發表於:2020-06-04
問題詳情:.“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然並通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是( )A. 實現人類自我覺醒的文藝復興 B. 擺脫天主教會控制的宗教改...
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發表於:2020-06-20
問題詳情:馬丁·路德說:“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什麼人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權力都有來管他。”該材料反映了...
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發表於:2023-12-28
1、登基大典融宗教與世俗於一體:樂師、太監和牧師集結在太和殿,溥儀被放在又高又大的皇座上。...
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發表於:2020-08-30
問題詳情:2.下列句中加橫線的成語使用不恰當的一項是( )A.年輕人的一個優點就是不會由於世俗的約束而畏葸不前,而這種約束對於大多數成年人而言通常似乎又很難超越。B.遠處連綿的山...
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發表於:2020-08-01
問題詳情:22.英國學者韋爾斯認為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖,而他卻是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質是A.反封建的*鬥爭 B.反...
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發表於:2019-03-11
問題詳情:23.“基督教的理想是擴張的凝結劑,使各種各樣世俗的要求罩上神聖的光圈,不管是到東方來的達·伽馬還是到西方去的哥倫布,都是把宗教目標和現實目標糅合在一起,無法區分。”這段話表...
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發表於:2021-10-03
問題詳情:在歐洲歷史上,“首次出現了一種幾乎是純粹的世俗觀念,在主要的思想家們看來,人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的準備階段”。這應歸功於A.文藝復興 B.宗教...
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發表於:2024-01-03
1、文章摘要:中世紀音樂的基石男聲歌唱,既是教會音樂的主體,又是世俗音樂的主流。2、世俗音樂的自然*、宗教音樂的棄舊圖新以及音樂內容、表現形式和音樂理論在歐洲各國的發展提高,對後世...
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發表於:2020-03-28
問題詳情:“對雅典城邦傳統諸神的信仰,此時正逐漸受到損害,而一種更具批判*的、更為世俗的精神正在強有力地上升……這一演變於公元前5世紀後半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時...
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發表於:2020-05-31
問題詳情:有人認為:明清文學觀念的演進,使世俗現實生活日漸成為小說關注的焦點。通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡,反映社會人際關係,展現時代風尚面貌,提供生動完整細膩的社會生活...
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發表於:2020-09-14
問題詳情:11.“世俗的*活躍分子——(最初)還不是別有用心的*統治者,而是普通的小康家庭——接受了改革者的*,把它視為自己的信條,並團結起來給統治者施壓。”這段話A.揭示了宗教改革的本質...
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發表於:2020-12-21
問題詳情:宗教改革進一步發揚了人文主義精神,其表現為A.教會服從世俗君主的權力 B加強對“異端”思想的打擊C肯定人的努力和現世成功 D建立政教合一的*【回答】...
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發表於:2021-05-07
問題詳情: “基督教的理想是擴張的凝結劑,使各種各樣世俗的要求罩上神聖的光圈,不管是到東方來的達伽馬還是到西方去的哥倫布,都是把宗教目標和現實目標糅合在一起,無法區分。”這段話表明...
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發表於:2018-04-25
首先,婚姻制度是一種世俗制度和社會制度。正如對於基督教徒繪製天堂地圖的歷史有深入研究的AlessandroScafi所指出的,前現代的地圖製作者拋棄了世俗製圖的方法,而是對地圖在精神上的指引...