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發表於:2020-02-18
問題詳情:閱讀下面的文字,完成文後各題。自先秦到明清,*鄉村社會秩序的基本構成要素有三:宗族、鄉里和鄉紳。這三者形成了古代不同時期的鄉村社會秩序。鄉賢是鄉紳中的良紳,他們根植、立足...
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發表於:2019-03-10
問題詳情:金一南將*曾說:這次會議之後的*工農紅*、哪裡還有宗族觀念、地域觀念、非組織觀念?可以說完全轉變了。工農紅*是一支執行*的*任務的武裝集團的理念,成為這支隊伍堅定的信念,一支新...
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發表於:2020-05-08
問題詳情:通過宗法制的實行,西周形成了一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按照宗法制的規定,下列在相關範圍內一定能成為大宗的是()①周王室——周王正妻所生之子②周王室...
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發表於:2020-06-29
問題詳情:閱讀下面的文字,完成6~8題。宗族是一個由以父系先祖為敬奉物件的父系世系成員構成的聚居集團,這是宗族的名詞含義;宗族還另有一個動詞含義,即宗族內各等級之間在祭祀等內部事務上的...
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發表於:2020-06-15
問題詳情:西周宗法制度是國家權力繼承和分配的重要基礎,強調“親親”、“尊祖”與“敬宗”,希望凝聚宗族力量,維護統治的穩定。研究宗法制度可考查( )A.長城遺址 B.曲阜孔廟 ...
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發表於:2020-12-06
問題詳情:18.*農村原本是一個自治的社會,“皇權不下縣,縣下是宗族,宗族皆自治,自治出於倫理,”幾千年來都是如此。這種“自治的社會”形成的根源是A.地方制度的不完善 B.宗法制的深...
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發表於:2019-03-08
問題詳情:2.有學者認為,*古代長時間出現“皇權不下縣,縣下惟宗族”的現象,這反映了古代鄉村治理主要依靠A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 ...
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發表於:2019-07-09
徽商的商業利潤輸回徽州,卻加固著徽州宗族社會的舊秩序。祠堂是徽州宗族意識集中體現,它是鄉村*社會的“教堂”,是徽州宗法家族制度的一個具體標識。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動,...
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發表於:2020-07-12
問題詳情:閱讀下面的文字,完成小題。在世界上有過宗族*的血緣組織的民族不乏其例,但像中華早期文明社會中所見的宗族組織與*權利同構的情形,卻屬罕見。古代中華文明中,宗廟所在地成為聚落的...
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發表於:2021-04-23
問題詳情: 宗法制的實行,使西周形成一個龐大的宗族網。按宗法制的規定,下列在相關範圍內一定成為大宗的是:①周王室:周王正妻所生之子 ...
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發表於:2021-02-06
問題詳情:下列句子中沒有通假字的一項( )A、失其所與,不知 B、父母宗族,皆為戮沒 C、卒惶急無以擊軻 D、項王則受璧,置之坐上【回答】B知識...
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發表於:2020-06-26
問題詳情:西周宗法制度是國家權力繼承和分配的重要基礎,強調“親親”、“尊祖”與“敬宗”,希望凝聚宗族力量。但宗法制度發展到一定程度,也可能無法繼續維持封建秩序。下列哪一現象可以說...
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發表於:2019-05-28
問題詳情:*“一大”後,孫中山指出:“*人對於家族和宗族的觀念很深,家鄉觀念也很深,用這兩種觀念和家族宗族團體來聯合成國族團體,比較外國用個人為單位,更為實在和容易聯絡。救*危亡的根本方...
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發表於:2020-07-04
問題詳情:有學者認為,*古代長時間出現“皇權不下縣,縣下惟宗族”的現象,這反映了古代鄉村治理主要依靠A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 ...
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發表於:2020-03-06
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成小題。荊軻知太子不忍,乃遂私見樊於期,曰:“秦之遇將*,可謂深矣。父母宗族,皆為戮沒。今聞購將*之首,金千斤,邑萬家,將奈何?”樊將*仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛於...
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發表於:2019-12-22
問題詳情:2.《*大百科全書》中寫道:“*古代社會中憑藉血緣關係對族人進行管轄和處置的制度……與*古代社會中的宗族組織相配合,是統治階級維護*和社會秩序的重要手段。”這說明宗法制()A....
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發表於:2021-10-22
問題詳情:李成貴在《國家、利益集團與三農困境》中認為,*農村原本是一個自治的社會,“皇權不下縣,縣下是宗族,宗族皆自治,自治出於倫理”,幾千年來都是如此。據此可知,*古代A. 農村不受*...
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發表於:2020-12-06
問題詳情: “宗族宗法制度的一個產物是族田義莊。族田義莊的濟困功能其實是古代宗族宗法制下原始的社會保障功能的體現。當然這種保障制度由於由宗族中官僚士紳自發提供,因而又兼具慈善...
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發表於:2020-05-26
問題詳情:祭祀祖先是*古代社會的一種民間風俗。*西樂安流坑村是*南地區具有代表*的聚族而居的封建宗族組織,儲存了較為完整的祠堂祭祀習俗和歷史文化遺蹟。追根溯源,上述現象與下列哪種制...
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發表於:2022-09-07
問題詳情:有學者認為*古代社會聚族而居的村落形態,為宗族的組織化提供了有利的“生存土壤”。宗族勢力賴以生存的基礎是( )A.商品經濟 B.自然經濟C.君主*制度 ...
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發表於:2021-01-31
問題詳情:有史學家評論說:“郡縣制在一定程度突破了*治理中傳統的血緣宗族因素。……(郡縣制)所代表的新型國家之職,‘正在使人人直屬於國’。”這說明了郡縣制的實行A.徹底廢除了傳統宗法...
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發表於:2021-11-03
問題詳情:3.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當的一句是( ) 祠堂是宗族祭祖聯宗、議決宗族事務、辦理紅白喜事、上燈修譜、表彰功德、懲戒罪惡等的重要活動場所,它集祭祖、管理、行...
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發表於:2019-06-15
問題詳情:明清時期,宗族建設呈現“南強北弱”現象。在長*流域及其以南地區,宗族組織普遍存在,而華北地區直至清代中後期宗族組織的發展依然較為遲滯,結構鬆散,規模有限,幾乎沒有族產,祠堂也很...
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發表於:2019-06-23
問題詳情:明清統治者所主張的是,除非作奸犯科,若民間有糾紛則由個人與宗族一起商量著辦。不然,若老百姓健訟成風、人人告狀……於是統治者就培養老百姓打官司的恥辱感,並將*打官司的訟師稱...
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發表於:2016-10-21
宗族的意思:1.謂同宗同族之人。宗正寺:官員全為皇族,掌天子宗族譜牒及外戚事務。此外,宗族還重視延聘名師,資助族內貧寒子弟.篤宗族以昭雍睦;訓子弟勿作非為。其長也,寬舒如好施,是以宗族...