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發表於:2021-01-11
問題詳情:(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一:*古代法制以“禮法合一”為主要特徵。禮教所倡導的價值觀在法的規範中得到體現,那麼“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由於法律的不可全述...
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發表於:2021-08-16
問題詳情:閱讀下面的文字,完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會,*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種含義。秦王朝的“嚴刑峻法”使秦朝迅速滅亡,也使漢朝面臨危機。此時...
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發表於:2019-11-28
問題詳情:閱讀材料,完成下列要求。 *歷史上的國家治理,總體來說,是禮治和法治的結合,是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神.*自古就重視文化立國,“修身齊家治國平...
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發表於:2020-04-25
問題詳情:3.戰國中後期,思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A.克己復禮 B.禮法兼用 C.民貴君輕 D.選賢舉能【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題...
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發表於:2021-09-07
問題詳情:戰國中後期,思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是( ) A克己復禮 B禮法兼用 C民貴君輕D選賢舉能【回答】B知識點:*傳統文...
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發表於:2020-06-18
問題詳情:5.“不知壹天下建國家之權稱(禮法),上(尚)功用,大(重視)儉約,而僈差等(忽視等級差別)”這句話應是戰國時期哪兩個學派之間的爭鳴()A.儒家、道家 B.墨家、道家 C.法家、墨家 ...
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發表於:2020-01-23
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*本惡 D.民水君舟【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變...
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發表於:2019-11-15
問題詳情:閱讀材料,回答問題。(2015·*蘇大學聯考)材料一理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論*確的哲學體系,這是兩漢...
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發表於:2020-03-07
問題詳情:3.戰國中後期,思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A.克己復禮 B.禮法兼用 C.民貴君輕 D.選賢舉能【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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發表於:2019-06-13
問題詳情: “說漢話、穿漢服、改漢姓、與漢聯姻、學漢禮法。”這些關鍵詞與哪一事件有關( )A.北魏孝文帝改革 B.分封制 C.禪讓制 ...
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發表於:2024-01-04
1、當天,還有8名留學生沒有展示茶道禮法,作為嚮導員負責支援會場運營。...
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發表於:2020-05-17
問題詳情:閱讀材料,.完成下列要求。 *歷史上的國家治理,總體來說,是禮治和法治的結合,是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神.*自古就重視文化立國,“修身齊家治國...
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發表於:2020-04-23
問題詳情:戰國中後期,思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是( )A.克己復禮 B.禮法兼用 C.民貴君輕 D.選賢舉能【回答】【*】B 【...
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發表於:2019-11-26
問題詳情:戰國中後期,思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A.克已復禮 B.禮法兼用 C.民貴君輕 D.選賢舉能【回答】B知識點:*傳統文...
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發表於:2018-01-21
心香一瓣禮法王,功德無盡難計量。13、凡為吾子孫者當謹守禮法,居鄉曲當要謙卑退遜不可傲驕曲禮。許多故事包括了無形體的靈魂以及對不合乎禮法的葬禮的*告。阮咸崇尚叔父阮籍,那自然為...
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發表於:2020-08-27
問題詳情:閱讀下面的文字,完成後面問題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會,*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種含義。秦王朝的“嚴刑峻法”使秦朝迅速滅亡,也使漢朝面臨危機。...
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發表於:2019-11-12
問題詳情:張豈之主編的《*歷史十五講》說:“漢律特別強調皇權至上,法自君出……其法制的指導思想則為禮法並用,以禮入法,儒家經義成為法理的基礎,堅持德主刑輔,先教後刑,奠定了此後法制體系‘...
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發表於:2020-03-04
問題詳情:20.魏晉時期,名士紛紛崇尚清談,蔑視禮法,不談國事及民生俗事,這一現象說明當時知識分子A.存在虛浮風氣 B.追求精神自由C.反對綱常倫理 ...
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發表於:2022-04-18
問題詳情:明朝思想家李贄,藐視禮法,在當時的思想界掀起了波瀾。以下對其思想的評價,不正確的是 A.倡導個*自由發展 ...
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發表於:2019-09-21
問題詳情:二、綜合題21.閱讀材料,回答下列問題。材料一 域邦以正義為原則。由正義衍生的禮法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰正是樹立社會秩序的基礎。要使事物合於正義(公平),須有毫無...
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發表於:2023-12-29
1、因此,他對禮與法的論述最為豐富。2、於是,無所不包的西周“禮治”體系就分解為“法家之法”與“儒家之禮”,禮與法在制度實體和思想理論上都成為兩條線索*並行。3、禮與法是一個矛盾的...
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發表於:2020-02-06
問題詳情:閱讀下列材料:公孫鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?……各當時而立法,因事而制禮。禮、法以時而定。臣故曰:治世不一道,便國不法古。湯、武之王也,不循而興。殷、夏之滅也...
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發表於:2020-09-06
問題詳情:“(禮)者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫,貧殘不能移,...
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發表於:2021-01-09
問題詳情: “《禮》者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A.雞...
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發表於:2018-12-22
本文主要依據日本人圓仁《入唐求法巡禮行記》的記載,對唐代農村名稱、型別、密度和規模進行研究。而日本的圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》對*唐代有關歷史作了頗為生動和詳盡的描寫,它...