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“縟”簡單造句,縟造句子

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紅*的對聯和繁文節等等。

人們經常抱怨不得不應付太多的繁文節。

另外一些則適得其反,造成更多繁文節與人浮於事的現象。

2003年吐瓦魯*表示,面臨氣候改變和海面上生,必須開始撤離居民,但計畫仍困於繁文節中。

同時乾隆追求滿工,瓷器的圖案多繁、豔麗,有的用金較多,感覺金碧輝煌。

而少數幾個落後國家如*和阿富汗等國的公民想去大部分地方都不得不忍受籤*申請的高成本和繁流程,還時常被羞辱。

她們一會兒告辭了,而且那兩個娘兒們出於她們的兄弟彬格萊先生的意料之外,一骨碌從座位上站了起來,拔腿就走,好象急於要避開班納特太太那些糾纏不清的繁文節似的。

與很多在各種社交場合下疲於奔命的人不同,我喜歡一個人獨處,在皓月當空時,一個人靜靜地咀嚼思想,讓靈魂與自己的心神一次次碰撞,接受昨天、今天、明天各種思潮的洗禮。綜合以上因素,我便極為喜歡在自家的火爐旁、椅子上、書堆裡,尋找愜意的生活方式。因此,要是非我本願,而屈就於其他家庭裡的一些繁文節,受制於他人的安排,那就等同於將我扼殺了一般。而且,當門鈴意外響起,要是非我本願而擱下手中的筆,強迫自己滿臉堆笑地迎接不速之客,那便等同於拿*殘害我一般。此外,或是在別人的牽引之下,到我不願去的地方,那將是對我的折磨一般。即便如此,我也必須拋下心中的嚮往,接受或者忍受這些非我本願,因為我最擔心的還是不想失去與他人的交往。

桂溫·米恩忙於起飛前的一些繁文節。

商人們抱怨太多的繁文節阻礙他們的道路。

大體上,北美洲的人不喜歡講究客套,也會盡量避開那些繁文節。

管理層允許工程師在他們需要的任何時候把裝置帶回家而不需要通過任何繁文節。

有限的空間,*的官僚作風和繁文節以及粗陋的規畫,迫使一些新來者佔據國有地,並在臨時搭建的小屋中顫抖度過嚴冬。

儘管總理*格的努力值得讚賞,不過傳說中的“許可*為王”現象在很大程度上依然存在。 所謂“許可*為王”(licenseraj),是指要想在印度建立和運營企業,就要走許多複雜的手續和繁文節。

繁文節也將會被刪減。

繁文節和覆蓋著紅*的對聯。

這一大套繁文節結束後,羅賓拿起笛子,吹了一支曲子。

而這正是最近幾年美國所經歷的,就像它自己衛星工業就糾結於繁文節的難題之中。

唐代舞服,在觀念上,不拘泥於前代服飾的繁文節,轉向對個*、對形式美感、對時代風尚的追求。在作用上,倡導著唐代服飾的新潮流。

方雲禪畫:禪有“得意忘言”之說,通過簡單的途徑讓大家修禪養心,領會其內在精髓而忘其外在表現,即破“相”。繁文節不是禪的旨意,但若沒有津樑,也無以抵達彼岸。有本此義,我於方寸內輯禪聯、畫禪意,和大家一起修禪悟道。

申請批准牽涉許多繁文節。

私人企業則被官方頒佈的繁文節扼殺。雖然祭拜神明有許多繁文節,但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。

擁護者們會說,繁文節的泛濫讓社會變得更公平、更安全,或是帶來了其它某種他們想象中的改進。

縟造句

繁文節正被削減。

誰來維護飛機且頻率如何?維護是否由原廠授權的服務中心執行?

“使用隱式多型實現每個具體類一張表”這種做法並不推薦,因為其配置過於繁、使用“any”元素的複雜關聯語法和隱式查詢的潛在危險*。

繁文節不是禮節,禮節也毋需繁文節。

商人們抱怨太多的繁文節阻礙他們的道路。這些繁文節,在過去卻是封建大家庭的必不可少的。

您(我的丈夫)、母親就是我未來的全部,您們將會分享我全部的愛。如果我真與外交往,那僅僅因為:我變得更加謙恭,已經改過自新,我也可以與客人,遵守一下生活中的繁文節。我絕不會產生離開您們的想法及其意義。

而且它也無意取消保護主義的繁文節,特別是對於大大遏制了日本經濟發展服務業。

能用的那點兒小錢被繁文節拖得遙遙無期。

我不想再去搞籤*了,繁文節太多。

企業家忿恨地抱怨*沒有處理好那些煩人的繁文節。

我願做無憂無慮的小孩,仍然居住在高原的洞穴,或是在微曛的曠野裡徘徊,或是在暗藍的海波上騰躍,撒克遜浮華的繁文禮,不合我生來自由的意志,我眷念坡道崎嶇的山地,我向往狂濤撲打的巨石。拜倫

釋家一切繁努力,是呈示了一個巨集大的志願。它節外生枝地夢了,幻想成為介乎宇宙意志和生命意志之間的一種佛的意志。但是,上強不過宇宙,下強不過生命,天上天下,唯佛獨窘。

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