《文學講稿》經典語錄

《文學講稿》用於瞭解納博科夫的藝術觀。不同於他的文學創作，在這部《文學講稿》中，納博科夫以簡潔明晰的語言、深入淺出的方式，明確地表達了他對所討論作品的看法。可以說，觀點鮮明、獨到是這部《文學講稿》的一個特點。《文學講稿》的另一個特點，是從本文出發，從分析作品的語言、結構、文體等創作手段入手，抓住要點，具體分析，充分突出了作品的藝術*，點明瞭作品在藝術上成功的原因。《文學講稿》還有一個特點，即較多地引用了作品的原文。這一方面保留了此書原爲課堂講稿的本*，另一方面也具體說明了作者的見解是如何形成的。饒有意味的是，經過納博科夫的講解，作品中那些原來並未顯示出深長意味和特殊價值的文字，就像突然暴露在陽光之下的珍珠，驟然發出絢麗的光*。

風格不是一種工具，也不是一種方法，也不僅僅是一個措辭問題。它是作家人格的一個內在組成部分或特*。

雖然讀書時用的是頭腦，可真正領略藝術帶來的欣悅的部位卻在兩塊肩胛骨之間。那背脊的微微震顫是人類發展純藝術的過程中所達到的最高的情感渲泄形式。讓我們崇拜自己的脊椎和脊椎的興奮吧！因爲我們本就是頭部燃着聖火的脊椎動物，頭腦只是脊柱的延續，就像燭芯穿過整根蠟燭。

讀書人的最佳氣質在於既富藝術*，又重科學*。單憑藝術家的一片赤誠，往往會對一些作品偏於主觀，唯有用冷靜的科學態度來沖淡一下直感的熱情。不過如果一個讀者既無藝術家的熱情，又無科學家的韌*，那麼他是很難欣賞什麼偉大的文學作品的。

讀書人的最佳氣質在於既富藝術*，又重科學*。

美加憐憫——這是我們可以得到的最接近藝術本身的定義。何處有美，何處就有憐憫。道理很簡單，美總要消失，形式隨着內容的消失而消失，世界隨着個體的死亡而消亡。