問題詳情：
現代文閱讀（18分）
走在人生的邊上 楊絳
①人生一世，爲的是什麼？按基督教的說法，人生一世是考驗。人死了，好人的靈魂昇天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當的懲罰，或得到充分的淨化之後，例如經過煉獄裏的燒煉。我認爲這種考驗不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家裏，又天生*情和順，生活幸運，做一個好人很現成。若處境貧困，生*頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。 ②佛家輪迴之說，說來也有道理。考驗一次不夠，再來一次。但因果之說，也使我困惑。因因果果，第一個因是什麼呢？當然，各種宗教的各種說法，都不屬我自問自答的探索。但是我尊重一切宗教。不過，宗教講的來世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來世的事，我只求知道，我們在這個世界上，生活了一輩子，能有什麼價值。 ③不是說，“留下些聲名”嗎？這就是說，能留下的是身後之名。但名與實是不相符的。“一將功成萬骨枯”，但戰爭中奉獻生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴。我國首都*廣場上，正中不是有“*英雄紀念碑”嗎？人世間得到功勳的人，都有賴無數默默無聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無價值嗎？從個人的角度看，他們自己沒有任何收穫，但是從人類社會集體的角度看，他們的功績是歷代累積的經驗和智慧。人類的文明是社會集體共同造成的。況且身後之名，又有什麼價值呢？聲名，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。 ④一代又一代的人，人生到死，**苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的屍體，人生一世，還說得到什麼價值呢？ ⑤匹夫匹婦，各有品德，爲人一世，都有或多或少的修養。俗語“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少價值。修來的功德不在肉體上而在靈魂上。 ⑥其實，信仰是感*的，不是純由理*推斷出來的。人類天生對大自然有敬畏之心。統治者只是借人類對神明的敬畏，順水推舟，因勢利導，爲宗教定了隆重的儀式。虔信宗教的，不限於愚夫愚婦。 ⑦一個人有了信仰，對人生纔能有正確的價值觀。佛家愛說人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切。唯獨對信心肯定又肯定。“若復有人……能生信心……乃至一念生淨信者……得如是無量福德……若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼……”爲什麼呢？因爲我佛無相，非但看不見，也無從想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是說，需有經久的鍛鍊。如能把信仰傳授於人，就是助人得福，功德無量。 ⑧我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛鍊了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開了人世了。靈魂既然爲死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。 ⑨這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子日：“未知生，焉知死。”“不知爲不知。”我的自問自答，只可以到此爲止了。
――選自《讀者》
作者認爲宗教對人的考驗不公平的原因是什麼？請作簡要概括。（4分）
答：
根據文中第3段的內容，概括作者對名聲的看法。（6分）
答：
作者在文中說“信仰是感*的，不是單純由理*推斷出來的”，請指出它表現在哪些方面。（4分）
答：
探索人生的價值是本文的中心話題，根據文中的內容，概括作者的價值觀。（4分）
答：
【回答】
生在富裕的家裏、生活幸運的人，做一個好人很現成，進入天堂的機會就大；而若處境貧困、生活艱苦的人，墮落比較容易，容易下地獄。（4分）
（1）名與實是不相符的。（2）人世間得到名聲的人，都離不開無名英雄的貢獻。身後的名聲沒有價值。（4）聲名對活着的人有用，死後只能被人利用。（答對3點得6分）（6分）
（1）愚夫愚婦虔誠信仰宗教。（2）大智大慧的人、大哲學家、大科學家、大文學家等信仰上帝的虔誠，遠勝於愚夫愚婦。（4分）
（1）有名聲並不意味有價值。（2）人的價值體現在人的品德和修養上。（3）人的價值表現在他的一生作出了多少成績。（答對2點給4分）（4分）
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