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發表於:2021-10-28
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成下面試題。人有惡蘇秦於燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以萬乘下之,尊之於廷,示天下與小人羣也。”武安君從齊來,而燕王不館也。謂燕王曰:“臣東周之鄙人也...
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發表於:2020-02-13
問題詳情:18.“王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之。”上述材料反映了A.王室的衰微 B.諸侯爭霸局面的形成C.分封制的崩潰 D....
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發表於:2020-08-08
問題詳情:董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨尊儒術 ...
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發表於:2021-10-13
問題詳情:“王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之。”(引自《左傳·桓公五年》),這實質上反映了( ) A.諸侯爭霸局面的形成 B.周王室的衰微C.分封制的崩...
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發表於:2021-10-01
問題詳情:董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善,君權神授 B.人*本惡,呼喚王道C.“罷...
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發表於:2020-10-24
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成小題。太尉始爲涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲,王子晞爲尚書,領行營節度使,寓*邠州,縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者,率以貨竄名*伍中,則肆志,吏不得問。日羣行丐取於...
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發表於:2019-06-15
問題詳情:9.西漢時期董仲舒認爲“天生民*,有善質而未善能,於是爲之立王以善之,此天意也”。這反映了 A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學...
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發表於:2019-08-30
問題詳情:董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆...
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發表於:2023-12-28
1、王以銜大魁天下,中了乾隆六十年狀元,官至尚書,其弟王以鋙中了當年會元。2、再下一代,王以銜大魁天下,中了乾隆六十年狀元,官至尚書,其弟王以鋙中了當年會元。...
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發表於:2019-10-22
問題詳情:4.董仲舒提出“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”該觀點()A.確立了儒學的獨尊地位 B.主要體現“天人感應”的理念C.爲君主受命於天提供了理論保...
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發表於:2019-08-21
問題詳情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立了儒學獨尊的地位 B.發展了“天人感應”的理念C.爲君主...
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發表於:2022-04-09
再下一代,王以銜大魁天下,中了乾隆六十年狀元,官至尚書,其弟王以鋙中了當年會元。王以銜大魁天下,中了乾隆六十年狀元,官至尚書,其弟王以鋙中了當年會元。...
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發表於:2021-02-05
問題詳情:7.西漢時期董仲舒認爲“天生民*,有善質而未善能,於是爲之立王以善之,此天意也”。這反映了A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學說C.“大一統...
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發表於:2019-10-09
問題詳情:西漢時期董仲舒認爲“天生民*,有善質而未善能,於是爲之立王以善之,此天意也”。這反映了()A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學說C.“大一統”的主張D.“三綱五常”的學說【回答...
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發表於:2019-10-15
問題詳情:董仲舒認爲:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是( )A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮入法,以禮...
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發表於:2019-08-12
問題詳情:閱讀下列材料*和地方的關係是國家*生活中的重要問題。材料一 秦新破六國。丞相綰建議置王以鎮之,“始皇下其議於羣臣”,最後,秦始皇採納了李斯的意見,廢古封國制而以郡縣制去代替...
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發表於:2020-08-23
問題詳情:3.《左傳》記載:“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯擊之……(周)王卒大敗,祝(鄭莊公的臣下)*王(周王)中肩。”這一事件反映的是()A.諸侯爭霸 B.武王克商 ...
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發表於:2020-11-01
問題詳情:董仲舒認爲:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是( )A、主張“罷黜百家,獨尊儒術” B、感嘆人*本惡,呼喚王道C、建議以禮...
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發表於:2020-10-03
問題詳情: “王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之。”《左傳》的這一記載反映的實質問題是A.周王室強大 B.鄭伯不畏周王 C.分封制瓦解 D.諸侯之間不和【回答】...
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發表於:2020-12-21
問題詳情:董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認爲民*本善,君權神授 B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.主張...
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發表於:2020-02-04
問題詳情:.西漢時期董仲舒認爲“天生民*,有善質而未善能,於是爲之立王以善之,此天意也”。這反映了( )A.“君權神授”的主張B.“天人感應”學說C.“大一統”的主張D.“三綱五常”的學說【回...
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發表於:2020-03-12
問題詳情:28.董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡...
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發表於:2020-09-15
問題詳情:董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立了儒學獨尊的地位 B.發展了“天人感應”的理念C.爲君...
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發表於:2020-03-25
問題詳情:6.董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是()A.主張“罷黜百家,獨尊儒術”B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮入法,以禮入俗 ...
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發表於:2020-10-23
問題詳情:董仲舒認爲“天生民*,有善質而未能善,於是爲之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮入法,以禮入...