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發表於:2021-02-01
問題詳情:王國維在《殷周制度論》中談及某項制度時說:“蓋天下之大利莫如定,其大害莫如爭。任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這一制度是A.分封制 B.宗法制 ...
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發表於:2020-08-16
問題詳情:(三)閱讀下面的文字,完成21,22題。(6分)志不強者智不達,言不信者行不果。據財不能以分人者,不足與友;守道不篤、遍物不博、辯是非不察者,不足與遊。 ...
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發表於:2020-10-17
問題詳情:喬山人善琴(清)徐珂國初,有喬山人者善*琴。精於指法,嘗得異人傳授。每於斷林荒荊間,一再鼓之,悽禽寒鶻①,相和悲鳴。後遊郢楚②,於旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼③聞之,諮嗟惋嘆。既闋④,曰:...
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發表於:2021-05-31
問題詳情: “人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而從事其末,末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是:A.爲政的根本在於得民心 B.事功爲本,修身爲末C.修...
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發表於:2020-04-11
問題詳情:*古代哲學家王守仁認爲,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也。”從哲學流派來分析,下列觀點與他相對立的是A.理在物先,理在事先 ...
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發表於:2021-03-16
問題詳情:在伯利克里時代,古代雅典居民大約有40萬人,“其父母爲雅典人者,始能爲雅典人”,這樣全權公民大約14000人。雅典公民大會的會場僅能容納6000人。參加公民大會的一般公民也僅限於聆...
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發表於:2021-05-29
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成1-4題。高思誠詠白堂記金王若虛 有所慕於人者,必有所悅乎其事也。或取其*情德行才能技藝之所長,與夫衣服儀度之如何,以想見其彷彿;甚者,至有易名變姓以自...
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發表於:2019-02-12
問題詳情: 梁啓超說:“人者固非可孤立生存於世界也,必有羣然後人格始能立。”人不可能離開社會獨自生存,必須先融入羣體才能*。美好集體是我們學習、生活的精神家園。回答下題。1.漫畫...
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發表於:2021-05-05
問題詳情:(15分)近代社會的*思想與實踐材料一:80年代以來,*化潮流漫卷拉丁美洲,*人*者紛紛交出*,讓位給民選的文人*。同時,*化的潮流涌入東亞和南亞,菲律賓、韓國等實現了向*的過渡。“斯拉夫-東...
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發表於:2019-05-08
問題詳情:車了進站了,人們爭先恐後,你爭我擠,有人不小心,踩了旁人的腳。踩人者心安理得,若無其事,被踩者橫屑豎眼,怒氣衝衝,一場戰爭就此爆發。對此認識不正確的是()A.在社會生活中,要文明交往、禮...
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發表於:2020-07-24
問題詳情:下列加點詞語意思相同的一項是( )A.賢於材人遠矣 其受於人者不至也B.以*劈狼首 以其境過清C.爲人謀而不忠乎 可以爲...
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發表於:2021-01-09
問題詳情:下列各句中,加點詞語的解釋有錯誤的一項是 A.則其受於人者不至(達到)也 婦撫兒乳(餵奶) B.食(通“飼”,餵養)之不能盡其才 媵人持湯(菜...
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發表於:2021-12-29
問題詳情:4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指A.辨別是非善惡的天理 ...
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發表於:2022-07-31
問題詳情:(湖北卷)5.下列有關文學常識和名著閱讀的表述,有錯誤的一項是A.《孟子·離婁》:“存乎人者,莫良於眸子,眸子不能掩其惡。”意思是觀察一個人,在沒有比觀察他的眼睛更好的了,因爲眼睛不...
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發表於:2021-03-29
問題詳情:閱讀材料,完成下列要求。材料一人之*惡,其善者僞也……可事而能、可事而成之在人者,謂之僞。隆禮貴義者其國治,簡禮賤義者其國亂。禮義生而製法度。法者,治之端也。隆禮至法則國有...
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發表於:2021-06-29
問題詳情:著名史學家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分說明了周代宗法制度的特點。對其所謂“天”的正確理解是A.確定繼承人選的天子 B.表現自然主義...
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發表於:2019-06-16
問題詳情:人者固非可孤立生存於世界也,必有羣然後人格始能立。這是因爲①集體是人們聯合起來的有組織的整體 ②集體建設有賴於每個成員的自主行動③集體生活有助於涵養我們的個人...
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發表於:2021-09-18
問題詳情:顧炎武說:“封建之失,其專在下;郡縣之失,其專在上。……今之君人者,盡四海之內爲我郡縣猶不足也,人人而疑之,事事而制之,科條文簿日多於一日,而無肯爲其民興一日之利者,民烏得而不窮?國烏...
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發表於:2023-02-05
1、爲人者心坦,算人者心悸。2、善爲人者能自爲者也,善治人者能自治者也。3、道在爲人,而失在爲己。爲人者重,自爲者輕。4、侍人不如自侍,人之爲己者不如之爲人者也。5、爲人者,有大度成大器...
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發表於:2021-02-17
問題詳情:王守仁認爲,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也”。下列名言與王守仁觀點同屬一個哲學派別的是( ) ①萬物森然於方寸之間,滿心而發,充塞宇宙,無非此理②未有天地之先...
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發表於:2019-09-23
問題詳情:愛人者,人恆愛之;教人者, 。(《孟子》)【回答】人恆敬之知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2022-08-13
問題詳情:愛人者, 。敬人者, 。《孟子》)【回答】愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。《孟子》)知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2016-11-17
【順人者昌,逆人者亡的拼音】:shùnrénzhěchāng,nìrénzhěwáng【順人者昌,逆人者亡的近義詞】:順昌逆亡【順人者昌,逆人者亡的反義詞】:禍國殃民【順人者昌,逆人者亡的意思】:順:依順;...
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發表於:2019-06-15
問題詳情:師者, ,人非生而知之者, ?【回答】悄悄是別離的笙簫 沉默是今晚的康橋知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2016-11-17
【得人者昌,失人者亡的拼音】:dérénzhěchāng,shīrénzhěwáng【得人者昌,失人者亡的近義詞】:【得人者昌,失人者亡的反義詞】:【得人者昌,失人者亡的意思】:人:指人心。得人心的就能...