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發表於:2019-10-18
問題詳情:*學者柳詒徵評價某一制度時說,“自唐、虞至周皆封建時代,帝王與諸侯分而治之”。這一制度( )A.衝擊了封建社會等級秩序 B.徹底廢除了世卿世祿制度C.能夠防止諸侯之間的戰爭...
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發表於:2020-12-28
問題詳情:二戰後民族解放運動風起雲涌。在英國殖民者“分而治之”的政策下獲得*的國家是:A.古巴 B.埃及 C.巴拿馬 D.印度【回...
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發表於:2021-05-14
問題詳情:二戰後民族解放運動風起雲涌。在英國殖民者“分而治之”的政策下獲得*的國家是A.古巴 B.埃及 C.巴拿馬 ...
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發表於:2016-11-19
【分而治之的拼音】:fēnérzhìzhī【分而治之的近義詞】:忿不顧身【分而治之的反義詞】:一*切【分而治之的意思】:①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生*,然後對其進行控...
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發表於:2023-12-27
1、這個想法非常重要,因爲這就是分而治之算法的一個版本。2、一個例子分而治之算法的全部源代碼,已經過測試....
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發表於:2019-11-19
問題詳情:.第二次世界大戰後,朝鮮出現南北*的根源是 ( ) A.日本法西斯對朝鮮分而治之留下的後果 B.南北社會制度的根本對立 ...
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發表於:2019-04-27
問題詳情:16.下列哪些是引發印巴衝突的主要原因①英國殖*義者分而治之的政策,使印度內部長期以來存在隔閡和敵視②邊界和領土的歸屬長期不確定③冷戰格局下,大國*手該地區事務④宗教問題...
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發表於:2017-01-21
研究與開發,當初布什分而治之,如今再次交織.*擅長用“分而治之”、“以夷治夷”的策略來達到自己的目的。它是一個把戲?一個精明的分而治之的策略?它採用分而治之的方法在較小的範圍內處...
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發表於:2020-11-18
問題詳情:20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表...
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發表於:2020-12-03
問題詳情:荀子認爲:“故古者聖人以人之*惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A.主張人*...
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發表於:2019-11-27
問題詳情:黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲思想的核心是() A.由人治轉向法治 B.深刻...
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發表於:2020-07-07
問題詳情:“法安天下,德潤人心”表明()A.法治因良法之治而比德治更重要B.德治因滋養心靈而比法治更重要C.法治和德治可以相互替代D.法治與德治相得益彰【回答】D【解析】此題旨在考查學生對法...
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發表於:2020-03-25
問題詳情:黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲在此倡導的是A.推行體現民衆意志的法治 ...
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發表於:2020-01-29
問題詳情:《素問•四氣調神大論》中提出:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後*之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?”中醫強調“治未病”,說明( ...
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發表於:2019-12-22
問題詳情:(16分)閱讀下列材料:材料1:天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以羣工。故我之出而仕也,爲天下,非爲君也;爲萬民,非爲一姓也。 —...
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發表於:2020-11-04
問題詳情:黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲思想的核心是A.建立一家之法 ...
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發表於:2020-05-17
問題詳情:8.“有明之無善治,自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官才,分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是( )A.分散君權,實行衆治 ...
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發表於:2020-03-12
問題詳情: “法治”是他律之治,通過約束人們的行爲而實現治人,屬於治外之治;“德治”是自律之治,通過約束人們的思想意識來達到約束人們行爲的目的,屬於治內之治。兩者猶如鳥之雙翼,缺一不可...
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發表於:2020-07-18
問題詳情:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2020-06-14
問題詳情:.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明...
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發表於:2021-05-20
問題詳情:顧炎武的《日知錄》寫道:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。”下面思想與此相吻合的是A.“以天下之權,寄天下之人” B.“天下唯...
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發表於:2021-11-19
問題詳情:荀子認爲:“故古者聖人以人之*惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子( )A.主張*惡...
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發表於:2020-09-21
問題詳情: “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是( )A.分散君權,實行衆治 ...
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發表於:2019-04-16
問題詳情:(2020·山東省高三三模)《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也……天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢,足相補救,則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲...
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發表於:2021-01-10
問題詳情:閱讀材料,回答問題。(14分)材料一 爲天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以羣工。天下不能一人而治,則設官以治之。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子...