多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
為找出丐幫的人，陳恪與八字不合的「劉」姑娘合作，抓到拐賣人口的小囉嘍，問出關於無憂洞的祕密。可面對有王公貴族撐腰的惡勢力，陳恪該如何應對？
六塔河的懲治出爐，對此，陳恪已是不予置評。因為，讓他感到吃驚且意外的是，趙宗績竟説要帶他入宮面聖……
這個世界上，所有人對不起你，都可以原諒，唯獨你自己對不起你自己，不可以原諒。
‘讀盡文書一百擔，老來方得一青衫；媒人卻問餘年紀，四十年前三十三……’”
“一日法眼禪師問大眾曰：‘虎項下金鈴，何人解得？’眾無以對。泰欽法師適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：‘系者解得。’”
這世界上，只有追擊戰，可以無視人數的多寡，實力的強弱，敗逃的一方，只能任人宰割。
什麼人才跪？奴隸和罪犯！對於普通人，天地君親師，只用跪到第二位，就是見了君主……宋朝人親切的稱為‘官家’……也是隻需要作揖即可。後面的親與師更不用説…… 至於*人什麼時候有了跪下禮呢？要誠摯感謝，蒙元那位耶律楚材的發明。蒙古人原本尊卑觀念比較淡薄，這位天才的耶律大哥，決定用跪禮來修正這一點。窩闊台登基，他對察合台説：“你雖然是大汗的哥哥，但是從地位上講，你是臣子，應當對大汗行跪拜禮。你帶頭下跪了，就沒有人敢不拜。”於是，察合台就率領蒙古各部向大汗窩闊台行雙膝跪拜大禮。從此，跪拜在蒙元一發而不可收，從*原本最莊重的謝禮變成見面禮，越跪越多，動輒便跪，見到級別高一點的就要跪，跪軟了膝蓋，跪斷了風骨、跪軟了氣節……
君子教子有七不責，所謂‘對眾不責、愧悔不責、暮夜不責、飲食不責、歡慶不責、悲憂不責、疾病不責’。
“好的*方，必然君臣佐使、四象均衡。”宋輔指點着那方子道：“方中黃芪補中益氣、昇陽固表為君，主養命以應天；黨蔘、白朮、甘草甘温益氣，補益脾胃為臣，主養*以應人；兼以陳皮調理氣機，當歸補血和營為佐；升麻、柴胡協同參、芪升舉清陽為使，至少從*理上，無可挑剔。”
宋朝人極會享受，城鎮居民很少開火。尤其是早餐，基本上都是由臨近的早點鋪供應，粥飯點心，葷素小吃，豐儉由人。除了早點外，還供應茶水和二陳湯。如果你再懶點兒，連洗面湯……也就是洗臉水，都可以給你提過來。大概這就是最早的‘籠袖驕民’了。 雖然肯定不如自己動手划算，但宋人很少算這個經濟賬。哪怕像陳希亮這樣拖家帶口的窮書生，也覺着這是天經地義的事兒。 當然，他們家初來乍到，還沒跟飯館定上點，所以只能出去吃。
折一段圓潤的柳枝，掐頭去尾留一段。以撫摸情人的力度輕輕搓揉，小心將木莖抽出，留下完整的外皮。再在上面規則的挖出幾個圓孔，如同豎笛般吹響，於是音韻鏗鏘的曲調便迴盪在小小的院落中，飄飛於整座府衙之上。
翌日紅日初升，陳希亮那風塵僕僕的瘦削身影，真的出現在石灣村外。從昨日酉時初，到現在五個時辰，他走了整整八十里山路，原先整潔的青綃直掇，上身被刮破了七八處，整個下襬更成了一縷一縷的流蘇。腳下涼鞋……也就是木屐……內的淨襪，已經成了灰*。
小道旁的山澗裏流淌着一條小溪，人在石梯上走，只聽到叮咚叮咚的水聲，卻不見那厚重山林遮着的溪水，令人頓生山水靈秀之感。
“三郎可要給這套椅子取名？”潘木匠想起陳恪之前的話。 “叫‘一貫正氣’吧。”陳恪笑道：“這樣做有三層意思。一則，官帽椅可以傳達坐者的威儀與端莊，給人正氣凜然的感覺。坐一輩子這樣的椅子，不就一貫正氣到底麼；二則，定下一貫錢的售價，將來別人降價，你可以不降，降了就是正氣有虧；三來，顧客也得整套的買，拆開買就是正氣有缺。誰也不會在乎這點錢，讓人説自己正氣虧缺吧？”
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