《論法的精神》是法國思想家查理·路易·孟德斯鳩創作的*哲學著作，首次出版於1748年。
《論法的精神》全書共6卷31章，其中上冊是3卷19章，下冊是3卷12章。第1卷主要談法和法的精神的一般概念以及法律和政體*質與原則的關係。第2卷講的是法律和國家安全、法律和戰爭、憲法與*自由、刑法和國家税收與公民自由的關係問題；第3卷專論法律與氣候、土壤、民族的一般精神、風俗和習慣的關係。第4卷談法律和貿易；第5卷談法律和宗教的關係，各種部門法的使用範圍等問題；第6卷主要追溯法國法律的起源和變革。 [1]
該書中提出的追求自由、主張法治、實行分權的理論，對世界範圍的資產階級*產生了很大影響。
人類受多種事務的支配，就是：氣候、宗教、法律、施政的準則、先例、風俗、習慣。結果就在這裏形成了一種一般的精神”，這就是“法的精神”
人口越多，人口比例越稠密，*的慾望就越多，*的虛榮心便越強。越是在人口眾多、大多數人之間彼此不認識的社會中，人們出乎其類、拔乎其萃的慾望也就越強烈。人們都想*自己比別人優秀，以獲取別人的尊敬。尊敬也是一個有限的資源，每個人都想獲得別人尊敬，結果所有的人都無法獲得。
在我看來，所謂的平等可以分為以下幾種： 第一，結果平等 第二，起點平等 第三，機會平等 第四，規則平等
在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家
自由並不意味着人們想幹什麼就幹什麼，自由僅僅意味着在法律許可範圍內做一切事情的權利。
處在幸福兩端的人，即特別幸福和特別不幸的人，都傾向於殘酷。處在幸福中間的人，則會具有温和惻隱之心。
禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悦。
法律，在它支配着地球上所有*的場合，就是人類的理*。
如果想使自己的國力強盛，那麼它的疆域大小就要適宜。這樣，當他遇到敵國的突然入侵時，能夠迅速挫敗敵人。不管入侵者從何處入侵，都能將他們擊退。因此，國土的大小要規模適中，規模太小，很容易被敵人佔領，沒有迴旋的餘地；規模太大，則對遠方的支援不力，未等援*到達時，遠方的城市已經陷落。
財富平等促進儉樸，儉樸也促進財富平等。
法和一切存在物的關係從最一般的意義上講，法是由事物的本*產生出來的必然關係，也就是事物之間的內在規律。從這種意義上説，廣義的法律指的就是規律。
覺察缺點是“智靈的存在物”的本*，因此，大自然使我們有羞恥之心，這就是對我們的缺點覺得羞恥。
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