阿爾伯特·哈伯德（Elbert Hubbard），1859年6月19日出生於美國伊利諾州的布魯明頓，父親既是農場主又是鄉村醫生。哈伯德年輕時曾供職於巴夫洛公司，是一個很成功的肥皂銷售商，但他卻不滿足於此。1892年，他放棄了自己的事業進入了哈佛大學。他後又輟學開始徒步旅行英國。不久他在倫敦遇到了威廉·莫瑞斯，並且喜歡上了莫瑞斯的藝術與手工業出版社，即凱姆斯科特出版社。哈伯德到美國後，試圖找到一家出版商來出版自己那套名為《短暫的旅行》的自傳體叢書。當一切努力化為泡影后，他決定自己來出版這套書，於是羅依科羅斯特出版社誕生了。哈伯德不久就被*是一個既高產又暢銷的作家，名譽與金錢相繼而來。隨着出版社規模的不斷擴大，人們紛紛慕名來到東奧羅拉來訪問這位非凡的人物。最初觀光客都在他住處的四周住宿，但人越來越多，已有的住宿設施無法容納了，為此，還特地蓋了一座旅館，在旅館裝修時，哈伯德讓當地的手工藝人做了一種簡單的直線型傢俱，沒想到遊客們非常喜歡這種傢俱，於是，一個傢俱製造產業由此誕生了。公司的業務蒸蒸日上，到1910年已經擁有了500多名員工，同時出版《菲士利人》和《兄弟》兩份月刊，其影響力在《致加西亞的信》一書出版後也達到頂峯。然而一切都隨着阿爾伯特和他的妻子愛麗斯在路西塔尼亞不幸遇難而結束。公司的重擔落在了兒子伯特身上。儘管伯特十分努力地工作，但依然抵擋不了公司的衰落。
今天，羅依科羅斯特人生產的東西正在被人們瘋狂地收藏；羅依科羅斯特公司的裝訂術、冶煉術和傢俱製造工藝也以其固有的魅力和獨特的製造工藝為人們所喜愛。阿伯特·哈伯德這個名字也因《致加西亞的信》一書而聲名遠揚。
在美國陸*史上，安德魯·羅文上校創造了一個可歌可泣的奇蹟——把信送給加西亞。羅文是弗吉尼亞人，1881年畢業於西點*校。作為一個*人，他與陸*情報局一道完成了一項重要的*事任務——將信送給加西亞，他因此被授予傑出*人勛章。立功之後，羅文曾在菲律賓服役，因作戰勇敢而受到嘉獎；退役後，他在舊金山度過了他的餘生，於1943年1月10日逝世，終年85歲。
羅文的事蹟通過《致加西亞的信》一本小冊子傳遍了全世界，併成為敬業、服從、勤奮的象徵。
所謂偏見，就是不平等看待，其產生的根源就在於人的自私本*。這裏的不平等看待，其實可以視為一種處理各種社會關係時的態度平衡缺失，而總是向有利於自己的一方傾斜，除非不同的立場之間不存在厲害衝突。一般情況下，人都是首先從自己的角度來看問題，而不會力圖站在他人的立場來考量，完全意義上的中立是不可能的，由己及人是必然的思維定勢，偏見遂自然而生。
即使是善良的人，也不能什麼時候，向誰都顯示出來善良。得到那個，就得不到這個。都是這樣的事兒。要選擇這個就要捨棄那個，如此反覆，這就是人生。
沒有歧視和偏見的世界，那只是想象中的產物。人類就是需要跟那樣的東西相伴的生物。
犯罪者必須要有這樣的思想準備，就是自己犯罪的同時也抹殺了自己親屬在社會上的存在。
犯罪者必須要有着這樣的思想準備，就是自己犯罪的同時也抹殺了自己親屬在社會上的存在。為了顯示這種客觀事實，也需要存在歧視。
要選擇這個就要捨棄那個，如此反覆，這就是人生。
“是吧，那麼，殺人為什麼不能容忍呢？因為被殺的人失去了意識，失去了一切。想再活下去的慾望也好，生命被奪去的憤慨也好都沒有了。” “所以，要是殺人也可以的話，就會擔心自己也可能被殺掉，那樣的行為肯定不好。” “不過，這個理由，對於決心要死的人是行不通的。因為就連他自己也覺得被殺掉沒什麼。對這樣的人，應該怎麼勸導他呢？” “那樣情況的話……”直貴又*了*嘴脣，“也許他也有親屬或愛他的人，那些人會傷心的，所以別那樣做。”
“大多數人都想置身於遠離罪犯的地方。和犯罪者，特別是犯下搶劫殺人這樣噁心犯罪的人，哪怕是間接的關係也不想有。因為稍微有點什麼關係，沒準也會被捲入莫名其妙的事情中去。排斥犯罪者或是與其近似的人，是非常正當的行為，也可以説是正當防衞的本能。”
即使是善良的人，也不能什麼時候，向誰都顯示出來善良。
被標上標籤的人，只能等待着自己應得的人生。
真是的，要説人啊，不管是誰，都揹着自己的艱*啊！
“分手到底好在哪裏？”“終於結束了，覺得輕鬆多了。”
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