《南腔北調集》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1932-1933年間所寫的雜文五十一篇。 包括《我們不再受騙了》，《聽説夢》，《為了忘卻的記念》，《關於女人》，《沙》，《上海的兒童》，《火》，《論翻印木刻》，《家庭為*之基本》等。 1932年2月編定，收入了1932年至1933年間創作的雜文51篇。當時上海有一署名"美子"的文人在《作家素描》一文中攻擊魯迅： "魯迅很喜歡演説，只是有些口吃，而且是'南腔北調'。"對此，魯迅迎頭反擊道:"我不會説綿軟的蘇白，不會打...(更多)
許多人隨便的鬨笑，是一枝白粉筆，它能夠將粉塗在對手的鼻子上，使他的話好像小丑的打諢。
忘記是誰説的了，總之是，要精神點的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛，我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭髮，即使細得逼真，也毫無意思。
做夢，是自由的，説夢，就不自由。做夢，是做真夢的，説夢，就難免説謊。
施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。然而我們所施的是什麼式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。自然，就是逃也不見得安穩，誰都説不出那裏是安穩之處來，因為到處繁殖了獵*，詩曰：“趯趯毚兔，遇犬獲之”，此之謂也，然則三十六計，固仍以“走”為上計耳。
施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。然而我們所施的是什麼式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。
然而更便宜的是時髦的女人。
皇帝不肯笑，奴隸是不準笑的。
如果從奴隸生活中尋出“美”來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。
綏拉菲摩維支在《鐵流》裏，寫農民殺掉了一個貴人的小女兒，那母親哭得很悽慘，他卻詫異道，哭什麼呢，我們死掉多少小孩子，一點也沒哭過。他不是殘酷，他一向不知道人命會這麼寶貴，他覺得奇怪了。奴隸們受慣了豬*的待遇，他只知道人們無異於豬*。用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕“奴隸*”，真是無怪的。
做得蒙朧，這便是所謂“好”麼？答曰：也不盡然，其實是不過掩了醜。但是，“知恥近乎勇”，掩了醜，也就彷彿近乎好了。摩登女郎披下頭髮，中年婦人罩上面紗，就都是蒙朧術。人類學家解釋衣服的起源有三説：一説是因為男女知道了*的羞恥心，用這來遮羞；一説卻以為倒是用這來刺激；還有一種是説因為老弱男女，身體衰瘦，露着不好看，蓋上一些東西，藉此掩掩醜的。從修辭學的立場上看起來，我贊成後一説。
百姓固然怕流寇，也很怕“流官”。記得民元*以後，我在故鄉，不知怎地縣知事常常掉換了。每一掉換，農民們便愁苦着相告道：“怎麼好呢？又換了一隻空肚鴨來了！”他們雖然至今不知道“慾壑難填”的古訓，卻很明白“成則為王，敗則為賊”的成語，賊者，流着之王，王者，不流之賊也，要説得簡單一點，那就是“坐寇”。
我即使老，即使死，卻決不會將地球帶進棺材裏去，它還年青，它還存在，希望正在將來。
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