《人物誌》經典語錄

不伐者，伐之也，不爭者，爭之也，讓敵者，勝之也。下眾者，上之也。

聖賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人

草之精秀者為英，獸之特羣者為雄，人之文武茂異，取各於此。聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。聰明不得雄之膽，則説不行。膽力不得英之智，則事不立。英而不雄，雄材不服。雄而不英，智者不歸。一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業也。

英雄，聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。

夫人之情有六機：杼其所欲則喜，不杼其所欲則惡，以自代歷則惡，以謙損下之則悦，犯其所乏則???遠穹??蚨剩淮巳誦災???病?/a>

三度不同，其德異稱。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德為目；兼德之人，更為美號。是故：兼德而至，謂之中庸；中庸也者，聖人之目也。具體而微，謂之德行；德行也者，大雅之稱也。一至，謂之偏材；偏材，小雅之質也。一徵，謂之依似；依似，亂德之類也。一至一違，謂之間雜；間雜，無恆之人也。無恆、依似，皆風人末流；末流之質，不可勝論，是以略而不概也。

“氣度之不同可分為三種，其品德亦有不同名稱。因此，偏精獨詣之人材，以其所偏精獨詣之材而自稱；兼具多方材質之人，以品德為重；兼具各種品德之人，更有完美之名。