在曼島，慶典中真正關鍵的部分已經被遺忘了，它已變成了一種純粹的表演。但是，在愛斯基摩人那裏至今仍有一個類似的儀式，它所包含的魔法意圖清晰可見。秋季，暴風雪來臨，漫長而又*沉的北極冬天即將到來，中部的愛斯基摩人將他們自己分為兩個部分，分別稱做“松雞族”（ the Ptarmigans）和“鴨子族”（the Ducks）。松雞族是出生在冬季的人，而鴨子族則是出生在夏季的人。 他們把海豹皮擰成一根長長的繩子。 鴨子族抓住一頭，松雞族則抓住另一頭，然後開始拔河。 如果鴨子族贏了， 那麼即使是在冬天也會是一個好天氣；如果松雞族贏了，則會是一個壞天氣。當然，秋季慶典與春季慶典一樣有着魔法的意圖在其中，但是，可能人們都會選擇秋季，因為它被北極可怕的*雪所覆
五月柱最初並不是砍下來然後枯萎的樹幹。關鍵在於它應該“發芽並開出美麗的花朵”。在五月裏搬運的東西應該是能給村莊注入生命的靈魂與綠*。如果忘記了這一關鍵，變得懶散或節儉的村裏人就會年復一年地使用同樣的樹木或樹枝。弗雷澤博士告訴我們， 在上巴伐利亞地區的村莊裏，五月柱是每三四年或每五年才更新一次的。 人們從森林裏取回冷杉， 把它放在花環、旗幟和題字之中，必不可少的部分是樹頂上要露出墨綠*的葉子，“ 好像有禮物在裏面一樣，不是一截死氣沉沉的木樁，而是一棵來自綠*森林中富有生命的樹” 。
我力圖想要揭示的是存在於儀式與藝術之間的密切聯繫。我相信，這種聯繫對於今日之問題是極其重要的。例如，在現代文明中藝術的地位問題，藝術與宗教和道德的關係以及它與這兩者之間的不同等等。總之，我們想要探詢的是：藝術的*質是什麼？它又是如何能夠促進或阻礙精神生活的？
國文精選館
