他同時談到了與之相關的一個事件，該事件在1933年以及1945年之後被刻意遺忘了。在二十世紀20年代，宣揚*死、無痛楚死亡或温和解脱的那些*活動家，正是大力反對死刑和墮胎禁令、主張婦女權益的同一羣人，他們還宣稱被眾人所唾棄的自殺行為從根本上來看是個人選擇的自由死亡，他們贊同離婚，主張更為自由的生活方式。而常常又是這同一羣改革者在宣揚對殘障人士進行絕育結紮 — 當然是以自願的形式，他們所謂的自願指的是取得被照料者及其官方委任的監護人同意。在二十世紀20年代，德國社會改革者均不贊同殺害殘障兒童，除非是當優生學上認定應該採取墮胎時，才會藉着社會進步以及所謂塵世的福祉這樣的名義採取此類預防措施。這樣的討論以及由此產生的價值觀轉變不止發生在德國，但
國文精選館
