講話創造出一種障礙。他們在頭腦上會合，好讓他們不會有心對心的會合。心對心的會合只有在寂靜之中才有可能發生。
關注就是生命、熱情的生命力。 如果沒人愛你，你會枯萎，因為你沒有能力愛自己。如果你有能力愛自己、如果你有能力關注你自己，你就不需要別人的關注了。一個佛可以單獨活在地球上。
看看那些出家人、僧侶、比丘。看着他們的眼睛。他們有一種深沉的自大，而那是來自於離開世界、來自於棄俗。他們拋棄了世界，但是他們的棄俗已經變成了一種銀行户頭。他們覺得很自大；他們因此而覺得有優越感。
神*可以經由任何感官進入你。只有當神*由所有的感官進入你時，終極的瞭解才會發生。如果你只能看到神*，那就只是一種部份的瞭解。那麼你還不是真的成道。如果你無法觸摸神*、無法嚐到神*，你就只是部份成道而已。
當你更接近目標時你總是會覺得更疲倦。你想要休息。現在你知道殿堂就在附近。接近目標的放鬆是很危險的，因為你放鬆的那一刻你就有可能會掉回去。當你再度變得覺知時，你會發現殿堂已經消失了。
當你有能力丟掉靜心的時候，靜心就被完成了。你已經進入了三摩地，你已經進入了真理、終極境界。
如果你根植於神*中，整個存在也是根植於神*中的。如果你根植於邪惡中，整個宇宙就是地獄。那依你而定。它就是你、放大之後的你。
記住這一點：如果你向內移動，你就進入了主觀世界；如果你向外移動，你就進入了客觀世界；如果你超越這兩者，你就進入真實世界。
如果你覺得你與生命合一、你就可以信賴它。那麼就不會有恐懼。那麼你就可以快樂的、狂喜的死在其中。那麼就沒有死亡的恐懼。死亡的恐懼會進入存在是因為你認為你是分離的。然後你就開始戰鬥，然後你就開始防護。
如果你真的經驗了內在之光，*會消失。如果*的慾望還在，你就還沒有經驗到內在之光。
你不想要變成別的東西；也沒有別的地方要去。於是你就能夠處於此時此地。不會有比較。你自己就是獨一無二的。你不再以別人的觀點來思考。
如果你可以處在此時此地、處在這一刻，你就進入了永恆。如果你繼續想着未來與過去，你就活在現世之中。現世就是俗世，而永恆則是涅盤。
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