作為一個巨嬰，我必須打破宅男的封閉，走到更廣闊的世界中，將自己的心展開在這個世界上，將宅男的對立面活出來，這樣才能真正認識到我是誰。
6個月前的嬰兒會覺得，我是神，無所不能，我一動念頭，世界就該按照我的意願運轉，否則，我就會變成魔，有雷霆之怒，恨不得毀了世界，或者毀了我自己。這是嬰兒和巨嬰的最核心心理。*人的人際關係之所以複雜難處，這是最根本的。*男人多有皇帝夢，而*女人多有皇太后夢，這個夢的原動力就是，希望自己擁有無上的權力，要整個世界圍着自己的想象轉。這也是孝順或聽話哲學的根本所在。在任何一個共同體內，巨嬰們都在爭奪唯一説了算的話語權，一旦佔據了這個話語權，就會要求共同體內其他人都按照自己的意願來。這一點能實現時，就有神一般的感覺，當這一點被打破時，就有魔一般的雷霆之怒。
幸福必然來自關係，而能力哪怕真達到神的級別，如果你是孤獨的，那一樣意味着可怕的痛苦。
真正的能力，建立在關係中。你必須深入到關係中，放下自己的種種成見和預判，去碰觸事物本身的道理，尊重失誤本身的存在，而不是講你的想象和判斷置於事物之上，這樣你才能和事物建立起來關係，並且，你會樂意放下“我”，而去尊重事物的本質與規律，從而有了真正的能力與創造。
共生心理，在巨嬰身上則展現為：一、到處找媽。不願生活自理，總想找人照顧自己，幫自己“擦屁股”。二、集體主義。大家要共生在一起。三、統一思想。大家必須統一在某一思想裏，這是構建共同體的關鍵，如果思想不一致了，共同體就有了裂痕。四、反對*。這是雙重的，一方面，集體壓制個人*；另一方面，個人離開集體就會破碎。五、沒有界限。一樹立界限，就感覺兩個人之間徹底沒聯繫了，就生分了。
我一再説，國人的集體心理髮展水平，是6個月之前的嬰兒水平，而榮格卻在《金華養生祕旨與分析心理學》中評論漢學家衞禮賢翻譯的道家典籍説，東方人的心靈發展水平遠超西方。對此，我的理解是，最低的境界和最高的境界常常看起來是很像的。嬰兒最初的狀態沒有分化、沒有邊界、沒有你我之分，覺得一切都是合一的。開悟的人據説就是這種境界，覺得你就是我，我就是你，我就是萬物，萬物都是我，我心就是世界，世界就是我心。這是很好的東西，但如果你處於混沌無明狀態，也有類似感覺，這是非常可怕的，會給自己和周圍人帶來巨大問題。開悟的人會對他人和世界有深深的同理心，並會尊重一切存在，他們徹底脱離了幼稚的自我中心，而巨嬰也會覺得你就是我，我就是你，但“既然我
恨是關係中極為重要的部分，可以説，如果不能恨，就不會有愛；如果不能有拒絕，就不會有親密。
這是我們民族的知識分子的通病，我們常常激昂而悲憤地活給民族、活給國家、活給父母、活給帝王……但是，當揹負上這些強加給我們肉身的額外重量之後，我們就遠離了僅僅作為一個人的價值
巨嬰也是，所以，一切美好的動物，國人都想把它們吃到肚子裏，變成自身的一部分。這就像是，口欲期的嬰兒覺得自己是匱乏的，他們必須把媽媽的乳汁吃到肚子裏才可以。《西遊記》中，各種妖怪都想吃了唐僧肉，以追求長生不老。在精神分析學看來，一個完美的*，對嬰兒來講，就是可以讓自己長生不老獲得永生的。巨嬰，即是成年的嬰兒，而嬰兒，特指1歲前的孩子。作為由巨嬰們組成的國度，*吃文化如此發達，特別是廣東，可以從早茶開始，一直吃到晚茶乃至消夜。就像是，嬰兒永遠在找奶吃。
他們追逐愛時，就像餓鬼，只要眼前有一點肉，就會撲上去，而不管那背後還有什麼。
人不能長久的處在孤獨中，長久的孤獨就等於能量體從未被看見，就等於是我們以為的徹底黑暗、徹底死亡。
波蘭導演基耶斯洛夫斯基的一部影片中，講一個已婚男人在平安夜被前女友約出來幫他尋找失蹤的伴侶。男人猜到了真相，前女友就是孤獨，需要人陪，但他沒説穿，默默陪她尋找了一晚，最後，前女友説，她已經有幾個平安夜都是一個人過了，如果在這樣一個人過，她會自殺。
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