《孟子旁通》經典語錄

人的慾望是沒有止境的，一個人到了某種地位，某種環境，某一時間，某一空間，他的慾望是會變的，不斷地增加累進。

想起另外一句成語“百尺竿頭更進一步”。大家都知道，這是一句鼓勵別人的話，一般人聽了，都很高興，認為是被誇獎勵，而沒有仔細去想一想，為什麼説百尺竿頭更進一步呢？試想象看，在地上豎立了一根一百尺高的竿子，當一個人由地面向上爬，爬到了一百尺的竿上，已經到了頂點了，還鼓勵他更進一步？這一步進到哪裏去？再一步就落空了，落空可不就又掉到地下來了嗎？所以這句話的意義，是勉勵人，要由崇高迴歸平實。也就是《中庸》所説的“極高明而道中庸”。一個人的人生，在絢爛以後，要歸於平淡。

人之*，有山峙淵?s者，患在不通；嚴剛貶絕者，患在傷士；廣大闊蕩者，患在無檢；和順恭慎者，患在少斷；端愨清潔者，患在狹隘；辯通有辭者，患在多言；安舒沉重者，患在後世；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害。

君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。均如彼何哉！強為善而已矣。

遇到孟夫子，好貨好*都自不妨。遇到程夫子，柳條也動一些不得。苦哉！苦哉！

儒家在推行王道*，發揮仁道精神的作為上，雖然秉持着師道的原則，但事實上，始終是走臣道的路線。換言之，是“依草附木”式的，依靠一個既成的力量藉以推行王道的理想。

現在我要講的，當川戲中唱某一出大戲時，先在震天價響的大鑼大鼓開場下，出來了兩位披大氅，武生打扮的綠林英豪。他們用大氅遮住面目，在戲台上先用英雄式的快步轉上一圈，然後在戲台的*當眾一站，虎虎有生氣地撩下了遮面的半邊大氅，就開始唱起他們自報名來的道白了。一個英雄唱的是： “獨坐深山門幽幽，兩眼瞪着貓兒頭。（當年四川路攤上賣給勞力人們吃的白飯，添在碗中高高超出鼻尖的那種便飯，就叫做貓兒頭。）如要孤家愁眉展，除非豆花（兒）拌醬油。” 你看，所謂佔山立寨的英雄豪傑們，他最基本的要求，和最終的目的，還不都是為了吃飯嗎？只是被他這種裝扮，配上幽默的對白和做作，一説穿，人生本來如此，於是就逗得人哈哈大笑了！ 另一個跟着唱白的是： “小子力量

大丈夫要創業就要樹立一個美好的典範給後人，為了使子孫能夠繼承下去，……至於能不能成功，那是天命。您（滕國）能對薛國怎樣呢？只能勉勵自己施行善道。

世界上任何一種人，都有善意，但並不一定表達在同一件事情上……只是一般人，因為現實生活的物質的需要，而產生了慾望，經常把一點善念矇蔽了，遮蓋了起來……所以凡是宗教信仰，宗教哲學，乃至孔孟學説，都是教人在理*上，理智上，就這一點善意，擴而充之，轉換成了現實的，物質的慾望和氣質，使內在的心情修養，超然而達到聖境。