《一個村莊裏的*》經典語錄

在每一片土地上，時刻都有使人分道揚鑣和使人走到一起的種種力量在發揮作用，在為各遂其志而奮鬥的時候，我們乃是個人主義者；但在作為一個國家而尋求經濟和*進步的過程中，我們就成了一個整體，不是全體向上，就是一起墜入深淵。

幸福，首先源於可以選擇。不能離開的天堂是地獄。

“悲觀是*”，即悲觀會與不如意的環境形成合謀，裏應外合，掀翻我們的鬥志。

當市民不排隊，我看到的不是國民*，而是公民教育缺失；當一位老人摔倒在街上卻沒有人敢去扶起他，我看到的不是國民*，而是法院此前的裁決沒有守住社會正義的底線。

科學家與*家的最大區別是什麼？ 對於這樣一個開放的問題，世人一定有無窮多的*。而我的回答是，科學家是拿動物做實驗，而*家是拿人做實驗。前者把動物解剖了，不會説這是為了動物的利益；而後者，甚至在發生了大*之後，可能還會標榜這一切只是為了使自己的國家有一個美好的未來。至於思想家，只要他不與*合流，總還是要顯得慈悲些 對於動物，他們會在想象中完成自己的實驗。 比如説魚便是思想家們常用的道具。從莊子的“濠梁之辯”開始，*書生早就體會到了“子非魚”的思維之樂。透過“魚肉百姓”、“人為*俎，我為魚肉”、“魚游釜中”等成語亦不難發現，自古以來*人便是習慣於以魚之困境來觀照自己的命運的。