(二)實用類文本閲讀(12分)閲讀下面的文字，完成4～6題。葉嘉瑩，南開大學中華古典文化研究所所長，加拿大皇...

問題詳情：

 (二)實用類文本閲讀(12分)

閲讀下面的文字，完成4～6題。

葉嘉瑩，南開大學中華古典文化研究所所長，加拿大皇家學會院士，曾任*大學教授、哈佛大學客座教授、大不列顛哥倫比亞大學終身教授等。下面是《三聯生活週刊》對葉嘉瑩的訪談節選。

三聯生活週刊：你既有*古典詩詞的功底，又吸收了很多西方現代理論來研究詩詞，使古典詩詞研究拓展了一個層面。這一點是怎麼完成的？

葉嘉瑩：想起來我很幸運，我是中文系出身，而且我是從小在家裏熏習陶冶出來的。我後來不得已而要留在海外任教，不得不學會用英語講*文學。我每天查生字到半夜兩點鐘，這是為了生存沒有辦法，被逼出來的。

“人之患在好為人師”，其實我更大的“好”是好為人弟子。我喜歡學習，所以除了教書以外，雖然很忙，我仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程。光聽講不夠，還要找人家的書來看。看的時候，我突然看到，噢，這一點就可以來解釋我們*的詩歌！我們*古人的詩話、詞話甚至文學理論，沒有一個很科學的、邏輯的思維理論。王國維雖然是比較晚近的人物，也接受了一些西方的啟蒙，但他的文學批評《人間詞話》仍很抽象，比如清空、飄逸、沉着……這些對學生來説都是很空泛的東西，抓不住什麼。

如果我跟西方的學生講詩的氣韻、詞的境界，他們是聽不懂的。你不能不用一些他們比較有邏輯的理*的思辨來説明這些事情，所以我的解説要結合西方理論，這是現實的需要。我雖然用西方的理論，但我不被任何一家西方的理論所束縛。西方的跟*的不能夠完全對接，所以只能是把可用的東西拿來利用。當然先要有*的文學根底，才能拿得對。所以一定要先有古典文學的基礎，然後再去學西方的東西。如果先學了一套西方理論，回來生搬硬套，是表皮的附會、牽強、生硬、淺薄，我也不贊成這種做法。

三聯生活週刊：在傳統詩詞的學習上面，你不僅提倡多讀，而且要吟誦。為什麼要強調吟誦？

葉嘉瑩：我們*古代的學習，可以説從周朝開始，就是伴隨吟誦的。我們都常常笑當年的私塾，*擺腦地這樣吟唱。可是我們前輩的學者、歷史上詩詞偉大的作者，他們舊學的根底都是從小這樣背誦吟唱出來的。我們現在很多人不會寫作舊詩，或者寫得不夠好，也是因為缺少了這一層的基本訓練。而吟唱是幫助你記誦的，記誦既幫助你寫作也幫助你欣賞。

三聯生活週刊：現在很多學校也在推行詩歌朗誦活動，這與你倡導的吟誦一致嗎？

葉嘉瑩：朗讀跟吟誦有很大的區別。朗讀有一種表演的*質。但是*古人的修養並不是向外張揚的。你看*古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都並不合適。我們*“行有不得，反求諸己”，都是內向的，是向內在的追求。所以吟誦也應該是在夜深人靜、清風明月之夜，你自己拿一本古詩，把你的心靈、感情、意念都跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理*的、知識上打成一片，是要從感*上打成一片。

三聯生活週刊：古典詩詞在塑造現代人心靈上有什麼作用？

葉嘉瑩：真正的精神和文化方面的價值，並不是由眼前物慾的得失所能加以衡量的。在我看來，學習*古典詩歌的用處，也就正在其可以喚起人們一種善於感發、富於聯想、更富於高瞻遠矚之精神的不死的心靈。西方也有學術觀點認為，讀者的閲讀，其實也是一個再創造的過程，而這種過程往往也就正是讀者自身的一個演變和改造的過程。而如果把*古典詩歌放在世界文學的大背景中來看，我們就會發現*古典詩歌的特*實在是以這種興發感動之作用為其特質的。

三聯生活週刊：從你個人的人生體驗來説，詩詞為你帶來了什麼？

葉嘉瑩：我之喜愛和研讀古典詩詞，本不是出於追求學問知識的用心，而是出於古典詩詞中所藴含的一種感發生命對我的感動和召喚。在這一份感發生命中，曾經蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。其實我一生經過了很多苦難和不幸，但我一直保持着樂觀、平靜的態度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關係。現在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物慾所矇蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質的提升功用，這自然是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大願望，也是我這些年之所以不斷回來教書，而且在講授詩詞時特別重視詩歌中感發之作用的一個主要的原因。雖然我也自知學識能力都有所不足，恐終不免有勞而少功之誚，只不過是情之所在，不克自已而已。

我做這些工作，還是覺得*古典詩詞的內在精神和興發感動的生命，不應該中斷。認真地學習古典詩詞，可以讓傳統獲得一種新的生命力。我自己只是一個普通的古典詩詞的教研工作者，可是我當年回國的那一片初心和意願30多年來沒有改變，今天我仍然盼望着古典詩詞和中華文化的長流能夠綿延不絕，生生不已。

4．葉嘉瑩吸收了很多西方現代理論來研究*詩詞，下列不屬於其看法或做法的一項是(3分)(　　)

A．她認為*古人的詩話、詞話甚至文學理論，沒有一個很科學的、邏輯的思維理論，而西方詩歌理論有時可用來解釋*詩歌。

B．她認為文學批評《人間詞話》還是很抽象，其原因是王國維接受了一些西方的啟蒙因而採用了一些如“清空、飄逸”等空泛的詞。

C．她認為研究*古典詩詞，一定要先有*古典文學的基礎和根底，她不贊成那種先學一套西方的理論，回來生搬硬套的做法。

D．有着*古典詩詞功底的她在跟西方學生講*詩詞時，雖然結合了西方的一些理論，但並不會被任何一家西方理論所束縛。

5．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(　　)

A．朗讀跟吟誦區別很大。朗讀有一種表演的*質，是外向張揚的；而吟誦追求內在，要從理*、知識、感*上把心靈、感情、意念都跟詩打成一片。

B．吟誦在我們*古代的學習中很重要。只要加強背誦吟唱這一層的基本訓練，我們現在很多人就能夠像歷史上偉大的詩詞作者一樣寫出好的舊詩。

C．西方有學術觀點認為，讀者的閲讀正是讀者自身的一個演變和改造的過程，這與葉嘉瑩的學習*古典詩歌有興發感動之作用的觀點，有一致*。

D．葉嘉瑩之所以喜愛和研讀*古典詩詞，原本既是出於追求學問知識的一片初心，也是出於古典詩詞中所藴含的一種感發生命對其的感動和召喚。

E．現在有些青年人因被一時短淺的功利和物慾所矇蔽，不再能認識詩歌的感發作用，使得葉嘉瑩感到心有餘而力不足，擔心終不免有勞而少功之誚。

6．訪談呈現了一代大師葉嘉瑩先生怎樣的形象？請結合全文簡要分析。(4分)

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【回答】

4．B(強加因果。)

5．AC(B項，説法過於絕對。D項，“原本既是出於追求學問知識的一片初心”錯誤，原文是“本不是出於追求學問知識的用心”。E項，“使得……”，強加因果。)(答對一項給3分，答對兩項給5分)

6．①熱愛並傳播古典詩詞文化。30多年來不斷回來教書，致力於傳播古典詩詞文化，渴望古典詩詞文化能生生不已。②謙虛好學。身為教師，雖然很忙，但仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程，還找人家的書來看。③吃苦精神強。由於現實生活的原因，她不得已留教海外而要學會用英語講*文學，每天查生字到半夜兩點鐘。④心態樂觀、平靜。雖然其一生經過了很多苦難和不幸，但一直保持着樂觀、平靜的態度。(答對一點給1分，答對兩點給2分，答對三點給4分。)

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀