網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

宋代程顥、程頤兄弟提出“視聽言動,非理不為,即是禮,禮即理也。不是天理,便是私慾”,以此倡導(   )A.人*...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:7.5K

問題詳情:

宋代程顥、程頤兄弟提出“視聽言動,非理不為,即是禮,禮即理也。不是天理,便是私慾”,以此倡導(   )A.人*...

宋代程顥、程頤兄弟提出“視聽言動,非理不為,即是禮,禮即理也。不是天理,便是私慾”,以此倡導(    )

A. 人*本善              B. 人們自覺遵守儒家倫理

C. 格物致知              D. 克服私慾,恢復良知

【回答】

B

【解析】

試題分析:本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一祕籍。而通過材料並結合所學知識不難發現,“人*本善”是孟子的,“格物致知”是朱熹的,“克服私慾,恢復良知”是王守仁,“倡導人們自覺遵守儒家倫理”才是宋代程顥、程頤兄弟,並且材料的主旨也是在強調“倡導人們自覺遵守儒家倫理”,綜上所述本題*只能是B。

考點:*傳統文化主流思想的演變•宋明理學•程顥、程頤倡導人們遵守儒家倫理 

知識點:*傳統文化主流思想的演變 宋明理學

題型:選擇題

猜你喜歡
 閲讀不同時期宋明理學的代表人物的觀點材料一程頤:“天下只是一個理”,“萬物皆是理”。朱熹:“存天理,滅人慾”...   4.朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,... 5.程朱理學提倡“存天理,滅人慾”的命題,王陽明也提出了“天理即是人慾”的觀點。這  表明二者相同之處是  A...  朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同... 朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也... 明末清初思想家王夫之説,“理即是氣之理,理不先而氣不後。”“禮雖純為天理之節文,而必寓於人慾以見……故終不離人... 朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也... 、成語“程門立雪”中的“程”是指程頤,他與兄長程顥被世人合稱為“二程”,他們都是北宋著名的理學家、教育家。下列... 6﹒朱熹説:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人... 宋代理學提出“存天理、滅人慾”,由此導致的社會行為現象是(  )A.知識分子埋頭科舉不問政事      B.封...
相關文章
王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”,“人慾之各得,即天理之大同”。這... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張   ... 下列言論不符合宋明理學思想觀點的是A.“夫天下之事,莫不有理”        B.“天理存則人慾亡,人慾勝則天...  王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( ... 老子是春秋時期的重要思想家,道家學派創始人。下列言論中屬於他的是A.“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”... 老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬於他的是A.“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”B.“民為貴,社... 明末清初思想家王夫之説:“理即是氣之理,理不先而氣不後。”他還説:“禮雖純為天理之節文,而必寓於人慾以見……故... 朱熹是我國宋代傑出的儒學宗師,他提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要指(   )             ...  閲讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐... 宋代理學提出“存天理、滅人慾”,由此導致的最主要的社會行為現象是(  )A.知識分子埋頭科舉不問政事B.封建的...
熱門文章
一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之... 32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子... 、朱熹提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指( )A、天體運行法則               B、社會... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反... 王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原... 程朱理學提出“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅”。這要求人們①向善去惡②循道而行③修身養*④聽從本...  “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A.... 宋代理學家周敦頤認為,“天以陽生萬物,以*成萬物。生,仁也”。周敦頤在此所闡釋的是(  ) A.“仁”與萬物生... 周敦頤在《通書》中説:“禮,理也;樂,和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,萬物... .閲讀材料,完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。”“天下有道,則禮樂征伐自... 宋代理學家周敦頤認為,“天以陽生萬物,以*成萬物。生,仁也”。周敦頤在此所闡釋的是(   )  A.“仁”與萬... 17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大... 19、朱熹提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指( )   A.天體運行法則              ...  南宋朱熹是理學的集大成者,他提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指( )A.天體遠行法則       ... 南宋朱熹是理學的集大成者,他提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指A.天體遠行法則           ...
推薦內容
9.周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰:“禮不下庶人,刑不上大夫。”春秋 時期,孔子卻提出對民“以禮,(...  《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不... 朱熹提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指(    )  A.天體運行法則               ... 《禮記·表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 ... 朱熹提出“存天理,滅人慾”。認為人慾是一切罪惡的根源,其實質是 A.構建理學思想體系             ... 朱熹説:“飲食,天理也;山珍海味,人慾也。夫妻,天理也;三妻四妾,人慾也。”“雖是人慾,人慾中自有天理。”對上... 8.周敦頤(理學家,程顥、程頤兄弟的老師)在《通書》中闡釋了自己心中的“孔顏樂處”,他説:“顏子‘一簞食,一瓢... 《禮記•表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是(   )A.否定天命神權,重視... 朱熹説:“飲食者,天理也;要求美味,人慾也。”“雖是人慾,人慾中自有天理。”對上述論述理解正確的是A.認為應該... 我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮,而不生;事無禮,而不成;國無禮,而不寧。”我們現在可以理解為(  )A.禮儀... 11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同... 40.《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰... 《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮”。周代統治者提出了“天視自我民視,天聽自我民聽”(《泰誓》)... 南宋朱熹提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指A.天體遠行法則              B.社會發展規... 朱熹是繼孔孟之後最重要的儒學思想家,是宋朝理學的集大成者。他提出“存天理,滅人慾”,其中“天理”主要是指(  ...
最近更新