博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...

問題詳情：

博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。

                                             （節選自韓愈《原道》）

【註釋】①宜：合宜，恰切。《禮記·中庸》：“義者，宜也。”②之：往。③煦煦：和藹可親的樣子。這裏指小恩小惠。④孑孑（jié）：謹小慎微的樣子。

1.解釋下列句中加點詞的意思。

（1）博愛之謂仁                 （2）老子之小仁義                 

2.用“∕”為文中畫線的句子斷句。

彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。

3.將下面句子譯成現代漢語

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

4.在韓愈看來，老子所説的“道德”與自己所説的“道德”含義是否一致，結合選文內容簡要分析。

【回答】

1.參考*：（1）謂：叫作，稱作。（2）小： 認為……小，輕視。

2.參考*：彼 以 煦 煦 為 仁／ 孑 孑 為 義 ／其 小 之 也 則 宜。

3.參考*：（好比）坐在井裏看天的人，説天很小,其實天並不小。

4.參考*：不一致。理由是：在韓愈看來老子所説的“道德”是拋開了仁義而言，只是他一個人的説法而自己所説的“道德” 是包括仁義，是天下人所共同承認的道德

知識點：散文類

題型：文言文閲讀