問題詳情：
（20分）閲讀下列材料，回答問題。
材料一 君君.臣臣.父父.子子。 ——《論語》
君有過則諫，反覆之而不聽，則去。……君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
——《孟子》
唯天子受命幹天，天下受命於天子……君為臣綱。 ——《春秋繁露》
天理，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數。……天理存則人慾亡,人慾勝則天理滅。
——《朱子語類》
材料二 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以羣工。治天下猶曳大木然，前者唱邪，後者唱許，君與臣共曳木之人也。（臣）出而仕於君也，不以天下為事，則君之僕妾也；以天下為事，則君之師友也。
材料三 明顯地，採取共和體制而帶來的*面貌，並不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西
來喚醒國家及*。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學基礎方面，進行一場激烈變革。……就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895—1911年期間的變革。
——徐中約《*的奮鬥》
（1）據材料一指出《論語》和《孟子》對君臣關係的主張。材料《春秋繁露》和《朱子語類》分別是怎樣“修改和潤*”儒家學説中君臣關係的？（8分）
（2）依據材料二概括黃宗羲的主要思想，並分析以黃宗羲為代表明清之際進步思想為什麼沒有成為當時社會的主流思想。（8分）
（3）結合材料三及所學知識，如何理解“就深度和廣度而言，這場思想變革超過了1895—1911年期間的變革”？（4分）
【回答】
（1）《論語》主張等級、名分、秩序；（2分）
《孟子》認為君臣應該互相尊重。（2分）
《春秋繁露》：神化君權；臣子只有服從的義務。（2分）
《朱子語類》：天理是作為道德規範的三綱五常；臣服從君是天理。（2分）
（2）批判君主*；君臣平等。原因：明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，自然經濟佔統治地位，使早期*思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎；高度強化的*主義制度的壓制；*傳統文化的束縛和影響及八股取士的惡劣影響。（8分）
（3）新文化運動是一次偉大的思想解放運動，對封建*思想發起了全面的進攻，傳統的權威被打倒，為新思想的發展開闢了道路。馬克思主義作為新思潮開始在*傳播。新文化運動促進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家*事務的關心。新文化運動是一場全面的文化轉型運動，對*的*、思想、倫理、觀念、文學、藝術等方面產生了深刻地影響。（4分，每點1分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
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