網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

“人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰”。《史記•禮書》在*,規矩是人生智慧,是道德傳統,更是...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.79W

問題詳情:

“人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰”。《史記•禮書》在*,規矩是人生智慧,是道德傳統,更是...

“人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰”。《史記• 禮書》在*,規矩是人生智慧,是道德傳統,更是公序良俗,今天,我們守紀律、講規矩,就是要求黨員幹部(   )

①把內化於心的規矩外化於行,自覺踐行黨的優良傳統

②必須牢牢遵循黨的組織紀律,作為自己行動的落腳點

③堅持黨*的集中統一領導,時刻牢記這一根本規矩

④必須團結一切忠於黨的同志,吸收最多人壯大黨組織

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【回答】

B

試題解析:規矩是人生智慧,是道德傳統,更是公序良俗,今天,我們守紀律、講規矩,就是要求黨員幹部把內化於心的規矩外化於行,自覺踐行黨的優良傳統,①正確;②不選,必須牢牢遵循黨的組織紀律,但不是作為自己行動的落腳點;③正確,材料表明要堅持黨*的集中統一領導,時刻牢記這一根本規矩;④不選,必須團結一切忠於黨的同志,但不能吸收最多人壯大黨組織。

知識點:發展社會主義*建設 政黨制度

題型:選擇題

猜你喜歡
9.周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰:“禮不下庶人,刑不上大夫。”春秋 時期,孔子卻提出對民“以禮,(... “人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰。”為適應新的實踐要求,**第*屆六中全會修訂了《... 《禮記·樂記》説:“禮以道其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也。... 孔子説“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施於人”,其意思是A、要以德治民,愛惜民力,取信於民 B、仁是一種道德規範... 《禮記·表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 ... 以下是宋代確立的兩條老規矩,這些老規矩所起的作用是◇老規矩一:“官員不入酒肆”,一旦發現官員在酒店吃喝,不管公... 蘇格拉底提出“美德即知識”並提出美德一定要踐行,孔子提出“禮”與“仁”的道德規範。其共同點是A.重視智慧發展 ... 2、《周禮》説“禮不下庶人,刑不上大夫”,這是説在統治階級內用“禮”,統治*之道用“刑”.苟子説:“由士以上... 屬於我國傳統道德文化經典的《弟子規》,是教導兒童為人處世的規範。對待《弟子規》的正確態度應該是   A、按照傳...  “仁”是良好的道德,“禮”是社會的規範;“仁”是內在自覺,“禮”是外在約束。下列各項中符合孔子“仁”的思想範...
相關文章
 常言道:國有國法、家有家規,無規矩不成方圓。為營造良好家風,弘揚中華民族家庭美德,建設優秀傳統文化傳承體系,... 《禮記·祭統》雲:“凡統之人道,莫急於禮;禮有五經,莫重於祭。”《國語·晉語》曰:“同姓則同德,同德則同心。”... 孔子説過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孔子的話對我們今天的借鑑意義是( ... 《漢書·董仲舒傳》中説:“天道之大者在*陽,陽為德,*為刑,刑主殺而德主生。是故陽常居大夏而以生育養長為事,*... “不學禮,無以立”“人而無禮,焉以為德”“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”……這些古語告訴我們,文明... 18.閲讀下面文字,根據要求作文。道德是人們共同生活及其行為的準則和規範。老子的《道德經》:“道生之,德畜之,... 人不以規矩則廢,黨不以規矩則亂。對於一個黨員,紀律是高壓線;對於一個政黨,紀律是生命線。**在*屆中... 《禮記•表記》説:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是(   )A.否定天命神權,重視... 國無德不興,人無不立。以下情境不符合新時代公民道德規範的是 《漢書·董仲舒傳》中説:“天道之大者在*陽。陽為德,*為刑;刑主殺而德主生。是故陽常居大夏,而以生育養長為事;...
熱門文章
《禮記·祭統》雲:“凡治人之道,莫急於禮;禮有五經,莫重於祭。”《國語·晉語》曰:“同姓則同德,同德則同心。”... 一位老師在給學生的留言中寫道:“假如昨日有今天的智慧,多少選擇可以更為明智。”這裏的“智慧”可以理解為:我們在... 王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認為近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民無天”的新道統,是“翻天”,讓民“... 《論語•顏淵》記載“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本... “吾是以明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰可以治國也。”持這種觀點的學派是      A.道家          ... 《詩話中華上下五千年》記載:“著書立説顧炎武,寧死不為清朝官。經年編寫日知錄,教誨世人道德觀。”其“道德觀”是... 《禮記•禮運》記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能……今大道既隱,天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...  “公”“德”“仁”是做人最重要的品德,是照亮人生道路的火把。人生之大德,是我們應該終生追求的目標。所謂人生之... .“以諸侯為郡縣,人人自*,無戰爭之患,傳之萬世,自上古不及陛下之威德。”歷史的實踐*,這種想法是A.書生...  “在*傳統教育裏,最重要的是‘四書’,”一句中“四書”指的是(  )A.《詩經》《尚書》《禮記》《易經》B... 《道德經》説“自勝者強”;《論語•顏淵》説“為仁由己”;《論語•衞靈公》説“君子求諸己,小人求諸人”;《商君書... .王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認為近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民無天”的新道統,是“翻天”,讓民... 沒有規矩,不成方圓。在市場經濟中,規範市場秩序的治本之策是( )A.形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度... 孟子曰:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能... 哀公問政,子曰:“……故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在這裏主要強調的是(  )A.道德修養的...
推薦內容
“沒有規矩不成方圓”、“家有家規,國有國法”,下列對此理解不正確的是   A.規矩比法律更重要        ... 知廉明恥,是做人最基本的道德規範。“蓋不廉則無所不敢,不吃,這無所不為”,這句古語藴含的哲理是A.聯繫是普遍的... 《荀子》中説:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。”這是因為,文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝... 孟子曰:離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯、舜之道,不以仁政,不能...  《老子》曰:“天地不仁,以萬物為芻*……道常無為而無不為。”下列對老子哲學中的“道”的理解,不正確的是( )... “君子不失*於人,不失口於人”“禮到人心暖,無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A.人應該禮貌待人,講禮貌是文... .《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,... 7.“在*傳統教育裏,最重要的是‘四書’,”一句中“四書”指的是(   )A.《詩經》《尚書》《禮記》《易經... 47.司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中記載道:“朕為始皇帝。後世以計數,二世三世至於萬世,傳之無窮。”材料中所包... 最近,你們學校發起“閲讀名人傳記,增長人生智慧,成就理想人生”的活動,要求學生每人讀一本名人傳記。請你根據以下... 説知論智王蒙什麼是智慧?是“知識多”嗎?不。知識多,是浦博,是活字典,未必就是智慧。掉書袋的人,學貫中西、文通... 袁偉時教授認為:“五常的道德規範應是建立在人類共同價值——自由、平等、*、法治的基礎上,假若仁、義、禮、智、... “寄不夠”的信①“寄不夠”住在劉家衚衕的東頭,倘若要是按輩分來劃分,我還應該規規矩矩地喊他“爺”。②“寄不夠”... 材料一 在古人心目中,“禮”是“準則法”,是法律規範的根本原則或靈魂,法律應該符合道德。法律與道德在運用過程中... 《禮記》中載:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親,惟...