愛的哲學1919年的冬天，已經發表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等問題小説的十九歲的*...

問題詳情：

愛的哲學

1919年的冬天，已經發表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等問題小説的十九歲的*心，在一本雜誌上，很偶然地，看到了一個十分新鮮的名字——泰戈爾，當她讀着那些關於上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富於哲理，而又十分清新美妙的詞句的時候，這位十九歲姑娘那顆敏感、善良的心裏，充滿了虔誠的感動。而泰戈爾的思想，同樣使她覺得與自己的思想十分合拍：“你的極端信仰——你的‘宇宙和個人的靈中間有一大調和’的信仰，滲入我的腦海中，和我原來的‘不能言説’的思想，一縷縷的合成琴絃，奏出縹緲神奇無調無聲的音樂。”她覺得自己的思想與泰戈爾的思想“在‘梵’中合一了。”（《遙寄印度哲人泰戈爾》）也是在這一年的冬天，*心在協和女大理預科這所教會學校裏，學習了西方的“梵”學——《聖經》。

東方的哲理詩人泰戈爾的詩句和西方教徒信奉的《聖經》，都對着她歌唱上帝的愛、神的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那麼，人生的意義到底是什麼？人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的？年輕的女作家*心，常常思考這樣的問題。於是，她在1920年的八、九月間，連續寫了三篇思索*的散文：《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界線》和《畫——詩》。

最使*心費神的是關於人生意義的思索。——既然每一個人的生命，最終都要匆匆地歸結為死亡，既然世上所有的驚才、絕豔、豐功、偉業，一遇見死亡，就立即倒下，化為塵土，那麼，“這樣的人生，有什麼趣味？縱然抱着極大的願力，又有什麼用處？又有什麼結果？到頭也不過是歸於虛空，不但我是虛空，萬物也是虛空。”（《“無限之生”的界線》）

1921年年初，*心在參加了文學研究會之後不久，發表了一系列的小説：《超人》《世界上有的是快樂……光明》《月光》等。其中《超人》引起強烈的反響，小説男主人公何彬，是生活在似寂寞荒涼的古戰場一樣的土地上，二十世紀二十年代初期的，患有*鬱症的一位*青年知識分子的形象。*心想用母愛這一個無病不治的*方來醫治像何彬這樣的患着憂鬱症的青年人。這正如她在《世界上有的是快樂……光明》中，想用童心這一個無病不治的*方來醫治凌瑜這樣的患有厭世症的青年人一樣。這是她的善良願望，她希望像何彬這樣的同時代人，能夠從苦悶、悲哀、抑鬱、幻滅的精神境界中擺脱出來，重新走上熱愛生活、熱愛社會、熱愛人類的道路。

*心在為同時代人醫治時代病的時候，也把求援的手，伸向了美麗的大自然。*心認為大自然是燦爛莊嚴的，而寄居在大自然中的人類，卻有許多的煩惱，還人為地造出來了許多的什麼貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相*的思想，在短篇小説《月光》中得到了很好的表現。《月光》中的那位青年維因，他覺得社會是充滿了悲悽苦痛的，他本人生活在這個人類社會裏，既乏味又無聊，他很想把自己與美麗的大自然調和起來。這種思想發展到極端，就使他想要選擇一處極美的風景，在他的內心與大自然高度協調的時候，驟然地結束掉自己的生命。

既然母愛、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時代病，那麼，煩悶的情緒大概就是永遠難以避免的了。每當*心這位年輕的女哲人想到這裏的時候，她就用積極的態度來提醒着自己：“我的心啊！*醒着，不要卷在虛無的漩渦裏！”（《繁星•五三》）

有人在熟讀了*心的詩作之後，會説她是一位詩人；而有人在看完了*心的清新優美的散文之後，又稱她是一位散文家；而從*心以“問題小説”步上文壇看，又稱她是一位小説家。無論是她的詩作、散文或小説，在思想風格與藝術風格兩方面，都充分地表現出了*心“這一個”。那就是：有一種互相矛盾的心理，常常困擾着大學時代的*心——使她在歌頌快樂的時候，也不曾忘記了憂愁；在歌唱幻想的時候，也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理，逐漸地形成了*心許多斷斷續續的思想和觀念，於是它們便像深深的流泉一樣，從*心那顆聰慧的頭腦裏，潺潺地流向她那清秀的筆端。

（節選自《*心傳》作者肖鳳）

19.青年時期的*心其思想主要受到哪些方面的影響？她對人生社會有哪些思考？（4分）

20.在這篇傳記裏，作者對*心的稱呼在不斷的變換，請舉例説明為什麼？（5分）

21. 作者曾在寫作本文前徵求了傳主的意見，*心只是説：“真。我希望寫得能夠像我。”你覺得本文達到了*心的要求嗎？為什麼？（6分）

【回答】

19．⑴青年時期的*心其思想主要受到的影響有：①泰戈爾思想；②基督教博愛的思想。

⑵她對人生社會的思考主要有：①人生的意義是歡樂的還是煩悶的，（或人生的意義是什麼）②能否（如何）用母愛、童心、以及自然的美來解除人生的痛苦。（“人生的意義”“母愛、童心、自然美”是關鍵詞）（前後兩個問題，每一個問題2分，共4分。）

20．從不同的角度表現傳主，所以用不同的稱呼。（2分）開頭稱*心為“十九歲的*心”“十九歲的姑娘”表現了受到泰戈爾和基督教影響時正年輕；稱其為“青年女作家*心”則説明了*心在文學上的多方面的成就；而稱*心為“年輕的女哲人”則偏重於表現年輕的*心對人生的深入思考。（至少舉出兩個例子，從而説明不同角度，2分，能自圓其説1分）

21．

*一：我認為本文達到了*心所期望的真實的要求。（表明觀點1分）這首先表現在內容的真實上，本文既充分的表現了傳主青年時期所取得文學成就，也不避諱傳主在追求探索的過程那種矛盾與苦悶的狀態；（內容真實，2分）其次是表達的真實，本文在表現她的文學成就，特別是表現她的矛盾與苦悶時，大量引述了*心的原著，以翔實的材料來印*當時的思想狀態，這都增強傳記的真實*。（表達真實，2分）這正是*心本人的願望，做到了“真”，就這點而言，本文達到了*心的要求。（迴應問題1分）（不出現內容真實，表達真實，能答到“真實反映當時的矛盾狀態，引述原著”此二點亦可）

*二：認為沒達到要求的，只要有理有據，自圓其説，亦可。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀