閲讀張笑天的《上善若水》①去都堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都...

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問題詳情：

閲讀張笑天的《上善若水》

①去都*堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都*堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷*從雪山一路蹣跚走來，負荷着黎庶的厚望，伴隨着歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

②上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近於他心中至高至聖的“道”了。

③在噴吐着雪浪的離堆前，在散*着*虹光芒的水霧屏幕上，我彷彿看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峯峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩聖的兩句詩：“錦*春*來天地，玉壘浮雲變古今。”而2200多年前蜀郡守李*“低作堰、深淘灘”，劈山引水修築的都*堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記·河渠書》記載，李*鑿離堆，“穿二*成都之中，此渠皆可行舟，有餘則用灌溉，百姓饗其利”。

④李*靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環境，絕不危及生態；它不會像現代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚歎，又令人隱隱不安。都*堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不着把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫裏去產卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都*堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考*的遺蹟，而都*堰仍舊生機盎然，滋養着天府之國的子民。難怪道教尊李*為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都*堰，流淌着兩條河，明的是岷*，暗的是流水孕育的文化。

⑤佇立水邊，聽着震耳欲聾的濤聲，望着清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

⑥一想到黃河將成為泥河、長*將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我彷彿是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?

⑦好在都*堰有。

⑧原生態的都*堰乾淨、持久，李*“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬*的生命甘露。李*的眾多後任，總會追蹤李*的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都*堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但後人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都*堰成就了他們，他們與都*堰同輝。

⑨臨別的晚上。我們在郡府樓上吃着關味的河鮮，窗外是濤鳴的和絃，真是一種久違的幸福。

【註釋】離堆：專指人工開鑿河道而形成的河間孤丘。

1.第①段的三個問句，在文中有什麼作用？

2.文中説都*堰“才真正是人類智慧的結晶”，根據③④段內容，説説作者這樣評價的理由是什麼？

3.通讀全文，探究都*堰藴含了“上善若水”的哪幾層深意。

4.本文借古喻今，借都*堰表達對現實環境問題的憂思。在生活中，我們怎樣做個環保達人？談談你的看法。

【回答】

1.領起全文內容；連用問句，激發讀者的思考。

2.因為都*堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態，造福百姓；

②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；

③功效長久：至今仍在發揮灌溉、防洪的作用；

④體現了“上善若水”的哲學思想。