(2019·山東臨沂期末)閲讀材料，完成下列要求。材料一　博林布魯克(1678－1751)通過了解*文化，找...

問題詳情：

(2019·山東臨沂期末)閲讀材料，完成下列要求。

材料一　博林布魯克(1678－1751)通過了解*文化，找到了*存在原始自然信仰的*據，認為這種信仰“不是天神論，也不是偶像主義，而是自然的道理”，“孔子……所謂‘天’，就是‘自然’，所謂‘天道’，就是‘自然的道理’”。據此，他猛烈攻擊基督教的註疏家和神學家是“為上帝制造謠言的人”。伏爾泰説：“我已經仔細讀了他(孔子)的……我在其中只看到純粹的道理，而絲毫沒有騙人的東西。”而所謂騙人的東西，“係指一切不合理的事物，如神的啟示、神學、形而上學之類”。百科全書派的重要人物霍爾巴赫(1723－1789)從儒學的倫理*文化中，找尋到反對法國和歐洲野蠻君主*制度的依據，認為“*可算是世界上所知的唯一將*的根本法與道德相結合的國家”，“歐洲*非學*不可”。於是，歐洲出現了蔚為壯觀的“*文化熱”。

——據姜林祥《儒學在國外的傳播與影響》等整理

材料二　在歐洲的啟蒙時期，許多的思想家都從耶穌會士譯介的儒學著作裏汲取靈感，充分發掘儒學的精藴，與此同時，儒學大本營的國度裏正經歷明清交替及清朝鞏固與強盛的時局變換，一些啟蒙思想家針對明末封建君主*的殘暴*和腐朽*，提出尖鋭的批評，並提出了帶有**和**的新思想和新理論。梳理其言論主張，他們也是從儒學的經典裏尋找批判的武器。明末清初，以黃宗羲為代表的一批思想家重拾先秦儒家民本思想的精藴，一致把矛頭指向君主制度……相距萬里之遙的*和歐洲，一些思想家們皆從儒學中尋找到批判現實的理論武器。此固然因於儒學自身中所存在的“理*之光”，但更重要的應在當時的現實條件中尋找能夠接納儒學的基礎。

——摘編自談家勝《17、18世紀中西啟蒙

思想家取用儒學精藴及其影響之比較》

(1)根據材料一、二並結合所學知識，概括17、18世紀中西啟蒙思想家思想的共同之處。

(2)根據材料一、二並結合所學知識，説明中西啟蒙思想家取用儒學精藴現實基礎的不同。

【回答】

(1)共同之處：採用先秦儒家思想豐富自己的思想內涵；均反對君主*；都體現了對人*的尊重。(6分)

(2)不同：中西方所處社會環境不同，西方資本主義發展，*封建社會進入衰落時期，資本主義萌芽發展緩慢；中西方民眾思想解放程度不同，西方經歷了文藝復興和宗教改革，封建思想束縛鬆動，*封建思想的代表理學興盛，思想禁錮；中西方經濟政策存在差異，歐洲大力支持海外探險，強調重商主義，國家支持工商業的發展，*實行閉關鎖國和重農抑商政策。(12分)

解析　第(1)問，根據材料一“伏爾泰説：‘我已經仔細讀了他(孔子)的……我在其中只看到純粹的道理，而絲毫沒有騙人的東西’”、材料二“從儒學的經典裏尋找批判的武器”，可知採用先秦儒家思想豐富自己的思想內涵；根據材料一“反對法國和歐洲野蠻君主*制度”、材料二“啟蒙思想家針對明末封建君主*的殘暴*和腐朽*，提出尖鋭的批評”，可知均反對君主*；根據材料二“重拾先秦儒家民本思想的精藴”，結合西方啟蒙思想的認識，可知都體現了對人*的尊重。第(2)問，對比材料一、二，結合所學知識，從中西方所處社會環境、民眾思想解放程度以及中西方經濟政策等方面分析即可。

知識點：近代*的思想解放潮流

題型：綜合題