47．(2016·廣西桂林、百*、崇左、來賓、賀州高三聯合模擬·40)(25分)閲讀材料，完成下列要求。材料一...

問題詳情：

47．(2016·廣西桂林、百*、崇左、來賓、賀州高三聯合模擬·40)(25分)閲讀材料，完成下列要求。

材料一 17世紀末葉以後，一批開明的思想家開始對聖經和天主教神甫的著作表示懷疑，甚至對希臘羅馬古典文明的優越*也提出異議。在這個新舊思想交替的時期，恰好傳來了*文化的信息，使一些學者加強了擺脱傳統觀念的信心和依據。……孟德斯鳩承認*的*君主比較有節制，承認傳教士和伏爾泰交口稱讚的皇帝提倡耕織、興修水利、實行科舉考試、設置諫官具有限制*的作用。伏爾泰對**幾乎完全持推崇態度。他提倡以農為本，宣稱只有農業能夠增加財富、貶低貨*和商業資本的作用，盛讚*君主以農為本重視農業的政策與措施，建議法王也效法*皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。

材料二 大約從18世紀中後期開始，……德國著名歷史學家蘭克(1795—1886)認為國人是永遠靜止的*，因而他對英國以強權打開*抱着一種欣賞與喝*的態度。其他德國文化人也幾乎都小覷*，蔑視儒學，“孔夫子”在德文中竟然常被人們有意與“糊塗蟲”諧音混用。英國散文家湯姆斯·德·昆西(1785—1859)在他的作品《一個服鴉片的英國人的自述》中則帶着更加厭惡的口吻描述*。他説：“我經常想，如果被迫離開英國而住到*去，生活在*的社會和景物裏，我一定會發瘋。”

——材料一、二均摘編自張海林《近代中外文化交流史》

(1)根據材料一併結合所學知識，指出17世紀歐洲學者對*文化的基本觀點，並説明其形成的歷史背景。(10分)

(2)根據材料一、二，結合所學知識指出從18世紀中後期開始歐洲人對*的態度所發生的變化，並分析變化的原因。談談你對17世紀以來歐洲人的*觀所發生變化的看法。(15分)

【回答】

【考點】文藝復興；啟蒙運動；理*之光與浪漫之聲；第一次工業*

【解析】(1)第一小問基本觀點，根據材料一“在這個新舊思想交替的時期，恰好傳來了*文化的信息，使一些學者加強了擺脱傳統觀念的信心和依據”可以得出歐洲的啟蒙思想家是站在歐洲轉型需要去看*，故稱為“歐洲*觀”。根據材料一“孟德斯鳩承認*的*君主比較有節制……實行科舉考試、設置諫官具有限制*的作用”得出推行開明君主*、實行科舉考試、設置諫官有利於限制*；根據材料一“承認傳教士和伏爾泰交口稱讚的皇帝提倡耕織、興修水利……提倡以農為本，宣稱只有農業能夠增加財富、貶低貨*和商業資本的作用，盛讚*君主以農為本重視農業的政策與措施”得出提倡耕織、興修水利、以農為本，有利於增加財富；根據材料一“一批開明的思想家開始對聖經和天主教神甫的著作表示懷疑”得出歐洲文化界認為古代*對各種宗教採取容忍態度，崇尚自然，而非敬神。第二小問歷史背景，結合所學知識，可以從17世紀歐洲的*(君主*強化和天主教的精神*)、經濟(新航路開闢對歐洲資本主義經濟的推動)、文化(文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的影響)的角度進行作答。

(2)第一小問變化，根據材料一“伏爾泰對**幾乎完全持推崇態度”到材料二“其他德國文化人也幾乎都小覷*，蔑視儒學，‘孔夫子’在德文中竟然常被人們有意與‘糊塗蟲’諧音混用”可以得出從褒獎、欣賞、推崇到貶低、蔑視、嘲笑。第二小問原因，結合所學知識，可以從18世紀歐洲*(資產階級*)、經濟(工業*的推動)、思想科技的進步和*明清時期的落後的角度進行作答。第三小問看法，從17世紀歐洲人對*的推崇和18世紀歐洲人對*的貶低的變化和原因分析，可以得出綜合國力對*地位的重要*。

【*】(1)“歐洲*觀”：歐洲文化界認為古代*對各種宗教採取容忍態度，崇尚自然，而非敬神；推行開明君主*、實行科舉考試、設置諫官有利於限制*；提倡耕織、興修水利、以農為本，有利於增加財富。(4分，任答兩點即可)

背景：歐洲君主*空前強化，天主教會推行精神*；新航路開闢後商業資本盛行，新興資產階級狂熱追求貨*；文藝復興、宗教改革和啟蒙運動倡導人文主義和理*主義，解放了人們的思想-中西文化的交流不斷加強，相通之處增多。(6分，任答三點即可)

(2)變化：從褒獎、欣賞、推崇到貶低、蔑視、嘲笑。(6分)

原因：歐洲科學技術的進步和思想解放運動使“歐洲文化優越論”得以發展；工業*極大解放了生產力，使歐洲實現崛起；近代歐洲資產階級*和改革，推動了資產階級**的廣泛建立；明清時期的*在諸多方面逐漸落後於世界，在被列強侵略後，*地位一落千丈。(6分，任答三點即可)

看法：*、歐洲綜合國力和*地位的消長影響了歐洲人的*觀；落後就要捱打，必須增強綜合國力，才能屹立於世界民族之林。(3分)

知識點：西方人文精神的發展

題型：綜合題