材料一 我國古代基層社會在秦漢時期已形成“官、紳、民”三種力量格局。傳統*社會的鄉紳是國家權力體系與社會宗法...

問題詳情：

材料一  我國古代基層社會在秦漢時期已形成“官、紳、民”三種力量格局。傳統*社會的鄉紳是國家權力體系與社會宗法制度相互聯繫的中樞，是鄉村社會的建設者，自覺塑造鄉村風俗和承擔維持社會治安的責任。

一方面，“家國同構”式的、“國家滲透社會”的古代社會形態形成了自上而下等級分明的兩種力量，即官僚制與鄉土秩序。鄉紳之治是國家權力在地方的延伸，*古代的讀書人通過察舉、科舉等方式將文化權力轉變為*權力。鄉紳之治所代表的國家權力在很大程度上就是這種文化權力*化的結果，是附屬於*王權階層的。另一方面，鄉紳之治也是鄉村平衡國家權力無限滲透的天然屏障。社會中如果沒有同國家權力抗衡的自治組織或團體，國家就會通過層層官僚機構將偏離於公共利益的強權意願直接貫穿到社會底層。*古代鄉紳，尤其是本籍鄉紳，相近的血緣關係與地緣關係使其帶有強烈的情感和身份認同，成為*傳統鄉村社會公共權力的主導者。

——摘編自秦德君、毛光霞《*古代“鄉紳之治”：治理邏輯與現代意藴》

材料二  英國鄉紳的產生得益於為加強王權、鞏固*集權進行的封建制改革。國王啟用鄉紳治理地方的目的是強化王權，鄉紳與國王、大貴族之間均存在依附關係，但在執行王室政策、法令的同時，自身利益與地方利益使得鄉紳具有一定的**和主動*，形成“鄉紳自治”。這是英國傳統地方自治的體現，也是近現代英國地方自治的基礎。鄉紳對地方治理的影響主要通過擔任治安法官來實現，治安、刑事司法、税收等體制都因治安法官權力的逐漸增大而被納入其中。由於鄉紳是治安法官的主體，擔任治安法官成為鄉紳發揮地方影響最佳途徑，而治安委員會更是鄉紳羣體議事、處理地方事務的自治機構。長期以來，鄉紳佔據議會下院的主體，下院是鄉紳獲得國家*話語權、維護自身與地方利益的主要陣地。經過英國19世紀的*改革，鄉紳在*上的影響逐漸衰落，但並非被徹底“消滅”，更多的鄉紳在英國工商業資本主義發展中轉變身份。

——摘編自顧榮新《英國鄉紳與英國*關係簡論》

（1）根據材料一，概括*古代“鄉紳之治”的特徵，並結合所學知識分析其產生的歷史背景。

（2）根據材料二，指出英國鄉紳*的演變趨勢。綜合上述材料簡析中英兩國鄉紳之治的共同作用。

【回答】

（1）特徵：附屬於*王權，是國家權力在地方的延伸；與文化權力*化密切相關；平衡國家權力；具有較強的地緣和血緣**。

背景：*主義*集權制度的建立和發展；宗法觀念的影響；小農經濟占主導地位；儒家思想根深蒂固。

（2）演變趨勢：*影響逐漸衰落；鄉紳逐漸轉變為工商業資產階級。

共同作用：協調*與地方關係；維護地方利益；有利於社會穩定；節約行政成本；凝聚鄉村力量；形成獨特的鄉村文化。

【解析】

（1）特徵：材料信息“鄉紳之治是國家權力在地方的延伸”可知*古代鄉紳附屬於*王權，是國家權力在地方的延伸；*古代選官制度與品德、讀書有關，而讀書人通過選官制度進入國家*體系中，實質上是將文化權利*化；“鄉紳之治也是鄉村平衡國家權力無限滲透的天然屏障”可知鄉紳構建的鄉土秩序一定程度上可以平衡國家權力向社會基層的無限滲透，起到平衡國家權力的作用；古代鄉紳往往不脱離原籍，因此鄉紳之治具有很強的地緣*和血緣**。背景：鄉紳是國家權力的延伸，可知*主義*集權制度的確立和發展導致鄉紳*的產生；鄉紳是“國家權力體系與社會宗法制度相互聯繫的中樞”，可知鄉紳之治的出現於宗法觀念密切相關；從經濟角度來看，*古代是小農經濟佔據主導地位，這種經濟形態具有封閉*，容易形成鄉土秩序；鄉紳這一階層往往飽讀儒家經典，因此其在本鄉往往以儒家思想教化鄉黨。

（2）演變趨勢：根據材料可知在19世紀英國黨政改革前，英國鄉紳佔據議會下院主體，但在黨政改革之後，鄉紳在*上影響逐漸衰落，更多的鄉紳轉變了身份，成為工商業資產階級。共同作用：根據材料可知，*古代的鄉紳和英國的鄉紳都是**在地方上權力的延伸，是協調*與地方關係的紐帶；*的鄉紳因地緣和血緣關係，“是鄉村平衡國家權力無限滲透的天然屏障”，維護了地方利益，而英國的鄉紳一開始就形成了“鄉紳自治”，以維護自身利益和地方利益；*的鄉紳和英國的鄉紳都有利於維護地方社會秩序的穩定；不管是*的“鄉紳之治”還是英國的“鄉紳自治”，都不屬於國家正式設置的行政單位，因此其有利於節約國家行政成本；古代*和英國的鄉紳和其治理區域有血緣和地緣上的認同感，因此有利於凝聚鄉村力量，形成獨特的鄉村文化。

知識點：文明差異比較

題型：綜合題