網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

梁啟超在《變法通議》中寫道:同治初年,德相俾斯麥對人説:“三十年後,日本其興,*其弱乎?日人之遊歐洲者,討論...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:6.38K

問題詳情:

梁啟超在《變法通議》中寫道:同治初年,德相俾斯麥對人説:“三十年後,日本其興,*其弱乎?日人之遊歐洲者,討論...

梁啟超在《變法通議》中寫道:同治初年,德相俾斯麥對人説:“三十年後,日本其興,*其弱乎?日人之遊歐洲者,討論學業,講究官制,歸而行之。中人之遊歐洲者,詢某廠船*之利,某廠價值之廉,購而用之。強弱之原,其在此乎?”梁啟超引這段話的根本意圖是

A.比較出中日近代化的異同    B.尋找*午戰爭日勝中敗的歷史原因

C.批評洋務派的活動          D.**進行社會*改革的必要*

【回答】

.D

知識點:歷史上的重大改革 戊戌變法

題型:選擇題

猜你喜歡
梁啟超在《變法通議>書中説“變法之本,在育人才;人才之本,在開學校;學校之立,在變科舉。而一切要其大成,... 日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,改變... 梁啟超在《變法通議》中説:“變法之本,在育人才;人才之興,在開學校;學校之立,在變科舉。而一切要其大成,在變官... 1920年,梁啟超在《清代學術概論》中寫道:“爾後此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之説,則將其書(注:指黃宗羲的《明... 《變法通議》是梁啟超闡述維新變法理論的主要著作。書中説“變法之本,在於人才,在開學校;學校之立,在變科舉。而一... 《變法通議》是梁啟超闡述維新變法理論的主要著作。書中説“變法之本,在育人才,在開學校;學校之立,在變科舉。而一... 日本學者福澤諭吉在《文明論概略》中主張:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,然後改變政令,最... 梁啟超在《變法通議》中説“變法之本,在於人才,在開學校;學校之立,在變科舉。而一切要其大成,在變官制”。他認為... (2014·成都市模擬題)1920年,梁啟超在《清代學術概論》中寫道:“爾後此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之説,則... 日本學者福澤諭吉在《文明論概略》一書中就社會轉型的問題説道:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人...
相關文章
日本學者福澤渝吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難着而後其易者,首先變革人心,然後... 材料一:梁啟超在《五十年*進化概論》中説:“近五十年來,*人漸漸知道自己的不足了。……第一期,先從機器上感... 日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,然後... 梁啟超讀到一本書時説:“在盧梭《民約論》前約數十年,有此議論,不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負,亭林亦... 梁啟超在《湖南事務學堂課藝批》中寫道:“議院制雖創設於泰西,實吾五經諸子傳紀,隨舉一義,多有其義者。”梁啟超寫... 梁啟超説“變法之本,在育人才;人才之本,在開學校;學校之本,在變科舉。而一切要其大成,在變官制”。梁啟超認為維... 道光三十年(1850年),林則徐對關心國事的年青人説:“終為*患者,其俄羅斯乎!吾老矣,君等當見之。”以下能...  日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,然後改... 26.梁啟超曾從一個*人的角度來考察美國的*制度,他在《新大陸游記》中寫道:“彼美國者有兩重之*,而其人... 19、日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心...
熱門文章
梁啟超在1896年的《變法通議·論女學》中説到:   “(現在有人説)欲強國必由女學(女子教育),人多疑(懷疑...  1920年,梁啟超赴歐洲考察後寫道:“一百年物質的進步,比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得着幸福,... 15.梁啟超在《*近三百年學術史》一書中説:“犁洲有一部怪書,名曰《明夷待訪錄》.從今日青年眼光看去,雖像平... 梁啟超在《戊戌*記》中寫道:“吾國四千餘年大夢之喚醒,實自*午戰敗割台償二百兆以後始也。”梁啟超所説的“大夢... 梁啟超曾從一個*人的角度來考察美國的*制度,他在《新大陸游記》中寫道:“彼美國者有兩重之*,而其*有兩... .梁啟超在《戊戌*記》中寫道:“吾國四千餘年大夢之喚醒,實自*午戰敗割台償二百兆以後始也。”梁啟超所説的“大... 39.日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題説:“汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,然... 1920年梁啟超從歐洲考察回國後寫道:“一百年物質的進步,比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得着幸福,... 道光三十年(1850年),林則徐對關心國事的年青人説:“終為*患者,其俄羅斯乎!吾老矣,君等當見之。”以下不... 1920年,梁啟超在《歐遊心影錄》中談道“科學萬能説”時,認為它“當然不能像從前一樣的猖獗”。梁啟超之所以這樣... 梁啟超在《少年*説》一文中寫道:“故今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則... 道光三十年(1850年),林則徐對關心國事的年輕人説:“終為*患者,其俄羅斯乎!吾老矣,君等當見之。”以下能... 梁啟超在《五十年*進化概論》中指出:“近五十年來,*人漸漸知道自己的不足了,第一期,先從器物上感覺不足,第... 《呂氏春秋•當務》載:“紂之同母三人,其長子日微子啟,其次日仲衍,其次日受德,受德乃紂也,甚少矣。紂母之生微子... 材料(一)1870年前後,普魯士的宰相俾斯麥先後接待了來自*與日本的兩批使節,他看到的景象是:*人到歐洲只...
推薦內容
美國曆史學家斯塔夫裏阿諾斯在《全球通史》中寫道:“18世紀末葉,歐洲人對*的欽佩開始消逝……歐洲人開始對*... 國學大師王國維在《人間詞話》中寫道:“詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故有生氣;出乎其外,... 1918~1920年梁啟超遊歷歐洲回國後,在《歐遊心影錄》中談到“科學萬能説”時,認為它“當然不能像從前一樣的... 法國《費加羅報》1970年4月27日發表時事評論:“人們可以説,並且人們在説:*是繼蘇聯、美國、法國和日本之... 8.1867年,王韜漫遊法英等國,後在《紀英國*》中寫到:“論者徒誇其水師之練習,火器之精良,為足見其強;工... 梁啟超在《五十年*進化概論》中指出:“近五十年來,*人漸漸知道自己的不足了……第一期,先從器物上感覺不足。...  民初,一位日本記者寫道:“無論如何,我對共和制的*沒有信心,因為*人不論地位高低,就其稟*氣質來説,個個... 1915年底,梁啟超撰文説:“在現行國體之下,而思以言論鼓吹他種國體,則無論何時皆反對之。”這説明此時的梁啟超... 【題文】7.維新變法期間,梁啟超在提出“變法之本在育人才”的觀點時指出:“*習慣不養成,*道德不確立,雖有... 16.1911年6月,梁啟超在報紙上發表文章指出:“在今日之*而持*論,誠不能自完其説;在今日之*而持非... 閲讀下列材料,回答問題。材料一 變法之本,在育人才;人才之興,在開學校。——梁啟超《變法通議》材料二 1905... 梁啟超在《*醜條約》簽訂後所作的《*四十年來大事記》中指出:“若夫吾人積憤於國恥,痛恨子和議,而以怨毒集於李... 《從曼徹斯特到硅谷》中這樣寫道:“英國→西歐:比利時、法國→中歐:德國(包括奧地利)→東歐:俄國→日本。與法德... 《詩話中華上下五千年》記載:“著書立説顧炎武,寧死不為清朝官。經年編寫日知錄,教誨世人道德觀。”其“道德觀”是... 維新變法期間,梁啟超在提出“變法之本在育人才”的觀點時指出:“*習慣不養成,*道德不確立,雖有冠冕世界之良...