網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

 “宣德化而柔遠人,柔遠人,則四方歸之;懷諸侯,則天下畏之”。鄭和下西洋的主要活動,都是以此為中心而展開。該材...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.25W

問題詳情:

 “宣德化而柔遠人,柔遠人,則四方歸之;懷諸侯,則天下畏之”。鄭和下西洋的主要活動,都是以此為中心而展開。該材...

 “宣德化而柔遠人,柔遠人,則四方歸之;懷諸侯,則天下畏之”。鄭和下西洋的主要活動,都是以此為中心而展開。該材料評論鄭和及其遠洋活動,其中正確的是(  )

①和平使者,楊威異域;                ②探尋新路,尋找黃金;

③友好交往,促進交流;                ④殖民先驅,海盜鼻祖。

A.①②          B.③④          C.②③          D.①③

【回答】

D

知識點:明朝的對外關係

題型:選擇題

猜你喜歡
古人云:畏則不敢肆而德以成,無畏者從其所欲而及於禍。作為領導幹部,對公權力應該時刻懷有敬畏之心、戒懼之感。下列... 王國維認為“周人嫡庶之制,本為天子、諸侯繼統法而設,復以此制通之大夫以下,則不為君統而為宗統,於是宗法生焉。”... 韓非子主張“事在四方,要在*;聖人執要,四方來效”;“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而徵諸侯者,以其威勢也”... 實現*夢,必須建設文化強國。*傳統文化中有“以天下之至柔,馳騁天下之至堅”、“不戰而屈人之兵”等精神特質,... 古語云:“困敵之勢,不以戰。損剛益柔。”對“損剛益柔”之説,有人將其歸納為以柔克剛、以弱勝強。這種觀點符合A.... 【*】   浙*之潮,天下之偉觀也。自既望以至*日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來... 顧炎武説:“士而不先言恥,則為無本之人;非好佔而多聞,則為空虛之學。虛之學,  吾見其日是從事於聖人而去之彌遠... “苛政猛於虎”。秦、隋二世而亡是後世許多開國君主的前車之鑑,“天子者,有道則人推為主,無道則人棄而不用,誠可畏... 賈誼《治安策》載:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。”“力小則易使以義,國小則亡邪心。”這一主張後來發展為... 乾隆皇帝諭令兩廣總督蘇昌:“國家四海之大,何所不有,所以準通洋船者’,特繫懷柔遠人之道。乃該夷來文內,有與天朝...
相關文章
 “僕誠賴天之靈,偶有見於良知之學,以為必由此而後天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不...  “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的... 8.西漢賈誼在《治安策》中説“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。”賈誼這一主張... “元起朔方,固已崇尚釋教,及得西域,世祖以地廣而險遠,……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官分職,而領... 觀 潮浙*之潮,天下之偉觀也。自既望以至*日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲... “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教)。及得西域,世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官分...  “秦有天下,裂都會而為之郡邑,廢侯衞而為守宰(宰:地方官),據天下雄圖……適於掌握之內,此其所以為得也。”柳... (18分)閲讀下列材料,回答問題。材料一 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛... 賈誼《治安策》中載:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。”賈誼這一主張後來發展...  “天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。”這體現了(  ...
熱門文章
 “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官... “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠,……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官...  “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠,……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣吐番之地,設...  “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以地廣而險遠,……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官... 賈誼在《治安策》中建議:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心”,這一主張主要是針...  “敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰此我產業之花息也。然則為天下之大害者,君而已... 近代一有識之士曾説:“一國所得,諸國安然而享之;一國所求,諸國羣起而助之,是不啻驅西洋諸國,使之協以謀我。”上... 清人説:“天下之民盡其智力以罔一切之利,不恥為廝養而恥於力田;其安於南畝者,皆柔而至愚之人,其於民蓋不及什之一... 5、“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰此我產業之花息也。然則為天下之大害者,君而... “欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從...  “元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠,……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設...  “天下莫柔弱於水.而攻堅強者莫之能勝.以其無以易之。弱之勝強.柔之勝剛.天下莫不知,莫能行。“這體現了( )... 與“範宣子為政,諸侯之*重,鄭人病之”的“病”意義相同的一項是A.欺軟怕硬,實乃人*之病B.向吾不為斯役,則久... 《賈誼。治安策》載:“欲天下之治安,莫若建諸侯而少其力,少力則易使以義,國小則亡邪心”。西漢後來是如何實踐這一... 西漢賈誼在《治安策》中説:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。”賈誼這一主張後...
推薦內容
萬乘之主,千乘之君,所以制天下而徵諸侯者,以其威勢也。”下列各項中,與這一*思想屬於同一學派的是A.“天地之... 賈誼·治安策》載:“欲天下之治安,莫若欲建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*... 送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中... 閲讀下文,完成小題。高柔字文惠,陳留圉人也。柔從兄幹,袁紹甥也,在河北呼柔,柔舉宗從之。太祖①平袁氏,以柔為菅... 《賈誼•治安策》載:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心。賈誼這一“治安策”主要... 24.“元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,... 鄭和下西洋和歐洲人開闢新航路都是世界航海史上的壯舉。據此回答:(1)鄭和下西洋最遠到達哪裏?新航路開闢時,航海...  “為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則羣臣畏其威而歸其利矣。”這段言論應當出自戰國時期的A.儒家  ... 周滅商後,以嶄新的*風格實行統治,“由是天子之尊,非復諸侯之長而為諸侯之君。形成這種*風格的制度基礎主要是... 6.宋代之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬  物之源”。基於此挑戰,... “主父偃説上曰:‘今諸侯子弟或十數,而嫡嗣代立,餘雖骨肉,無尺地之封,則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯得推恩分子弟... .西漢賈誼主張“今驅人而歸之農,皆着於本,使天下各食其力,末伎遊食之民轉而緣南畝,言皆趨農作,則蓄積足而人樂其...   《鄭人買履》鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之... 20.顧炎武説:“士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學,吾見其日是從... 閲讀理解      浙*之潮,天下之偉觀也。自既望以至*日為最盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪...