網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

馬基雅維利在《君主論》中説:“必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠實踐那些被認為是好人應做的所有事情...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.64W

問題詳情:

馬基雅維利在《君主論》中説:“必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠實踐那些被認為是好人應做的所有事情...

馬基雅維利在《君主論》中説:“必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠實踐那些被認為是好人應做的所有事情,因為他要保持國家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖乎人道,違反神道。”其觀點    (     )  

①體現了人文主義的進步*  ②與當時人文主義潮流背道而馳  ③其產生的社會背景正值資本主義發展和資產階級成長時期  ④反映了中世紀歐洲封建勢力頑固地維護其統治的思想  ⑤反映了意大利資產階級實現統一的*要求  

A.②③④⑤        B.②④⑤          C.①③⑤          D.①②④

【回答】

  C

知識點:西方人文精神的發展 文藝復興

題型:選擇題

猜你喜歡
相關文章
4.吳晗在《歷史的鏡子》一文中指出:“過去的兩千年的政體,以君主為領袖,用現代話説是君主政體,固然不錯,説全是... 《*宣言》認為*擁有*的權利,主要是基於(  )①天賦*理論②*在民學説③君主立憲學説④ 三權分立學... 28、儒家主張“民貴君輕”,君主統治必須為*謀福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民關係上與... 下圖是“麻黃湯”的方劑(出自《傷寒論》)。其中,君*是主*,對主病起主要作用;臣*是輔助*物,有協助或加強君*... 啟蒙思想家伏爾泰在所著《哲學書簡》裏評論某國的*説:“這個國家的*曾抵抗過其君主,遂使君主的權力受到節制。... 6.有史學家認為:如果把這一事件看作是一次制度變遷,即從君主*過渡到君主立憲制,那就可以看出,制度變遷不一定... 先秦諸子理論着眼的角度和論述的根據雖然各有不同,但都認為應該由獨一無二的君主來治理天下。這反映出A.只有君主專... 11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“受命於君,天意之所予也”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內... “君設其本,臣*其末;君治其要,臣行其詳;君*其柄,臣常其事”(《申子·大體篇》)。這實質上反映了A.君主*... 著名歷史學家劉宗緒認為“君主立憲制是資產階級在反對封建君主*制度的鬥爭中所創造的有力武器,其宗旨是要把封建君...
熱門文章
18.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( ... 21.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( ... 有一位君主在西方考察時,時而扮作水手,時而扮作木匠,總是在不停地做工。這位君主是()A.彼得一世    B.康...  25.“君為主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不為流弊。惟君民... .貴族的基本特點是*領土領民,經濟上完全*於君主,*上相對*於君主,是能夠與君主抗衡的社會力量。古代中... 12.董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...  “君為主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不為流弊。惟君民共治,... 列寧説:“如果總的看一看1861年俄國國家全部結構的改變,那麼就必然會承認這種改變是封建君主制向資產階級君主制...  孟德斯鳩認為“一切權力合而為一,雖然沒有*君主的外觀,但人們卻時時感到君主*的存在。”能印*上述觀點的是... 某學者稱:“一切權力合而為一,雖然沒有*君主的外觀,但人們卻時時感到*君主的存在,能印*上述觀點的是(  ... 列寧在《論策略書》中説:“……馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現實的確切事實,而不應該抱住昨天的理... *在秦朝時就制定了《秦律》,但*封建社會依然被稱為“人治”社會:近代英國實行君主立憲制,保留了君主,卻被稱... 貴族的基本特點是*領土領民,經濟上完全*於君主,*上相對*於君主,是能夠與君主抗衡的社會力量。古代*... 阿奎那與詹姆士一世思想觀點的相同之處表現為(  )①君主是上帝的代表②君主制是最好的政體③君主擁有最高的、絕對... 德意志帝國的君主立憲制與英國的君主立憲制相比,其不同點有:①*主義**濃厚 ②君主掌握國家大權③國王“統而不...
推薦內容
先秦民本思想的傑出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地説:“庶人安政,然後君子安位。……君子...  斯塔夫裏阿諾斯在《全球通史》中説:“(雅典)最初是實行君主政體,以後讓位於由九個執政官主持的寡頭*。這九個... 孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是(    ... 馬基雅維利在《論李維》第一篇裏説:“人們從來不會按照自己的利益做任何善事,除非是某種強制*的力量驅使他們去這麼... 孔子認為,“君使臣以禮,臣事君以忠”。孟子認為,“君之視臣如手足,則臣視君如腹心”。在君臣關係方面,他們二人主... *古代“納諫”好像含有限君權的因素,但實際上所謂“納諫”離開君主的主導就無法運轉,因為勸諫最終依賴於君主的德... 有史學家認為:如果把這一事件看作是一次制度變遷,即從君主*過渡到君主立憲制,那就可以看出,制度變遷不一定要用... 董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是(  )... 維新變法時期,康有為主張在*上實行(   )A.聯邦制 B.共和制C.君主立憲制 D.君主* 46.(15分)近代社會的*思想與實踐材料:*午戰爭前,*出現一股“君民共主”的*思潮。鄭觀應認為,君民... 孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是(   )...  孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子... .某學者稱:“一切權力合而為一,雖然沒有*君主的外觀,但人們卻時時感到*君,但人們卻時時感到*君主的存在... 4.有學者指出:“*古代士大夫不是那種作為君主之權力工具的單純的官僚,他們橫亙於君主和庶民之間,維繫着相對獨... 20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是...