略談孝文化①母親節，給母親獻一束什麼花？外國人是康乃馨，國人則往往是忘憂草。“誰言寸草心，報得三春暉”，感恩慈...

問題詳情：

略談孝文化

①母親節，給母親獻一束什麼花？外國人是康乃馨，國人則往往是忘憂草。“誰言寸草心，報得三春暉”，感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。

②孝文化貫穿於中華民族的歷史長河，構成了傳統文化的重要根基，浸染於華夏兒女的心靈深處。

③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅説，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。

④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中“三綱五常”的封建雜質和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助於克服迷心逐物的現代病的根本意義。

⑤何為迷心逐物的現代病？現代化使人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照。現代的人們擁擠在高節奏、充滿誘惑的現代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。慾望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。

⑥如果失落了對自身存在意義的終極關切，人，靠什麼安身立命？這一話題可演繹為關於生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關切——這是追求幸福的未來約定。而現代化和經濟發展不斷放大、滿足着安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質享受的過度追求，不斷沖刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。

⑦繼承和弘揚孝文化，有助於找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現代病。孝的內核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關愛他人的生命，將孝昇華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的內核之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。孝文化倡導的就是我們要敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先。如果説金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那麼，我們對孝文化應當秉承十分謹慎的態度，肩負應有的責任。自己的言行是否有悖於祖輩的教育，對後世子孫有何影響，我們都應當深思熟慮。如果每個人都能夠用這樣的態度和行為去對待孝文化，我們民族孝的正能量就會隨之提升，迷心逐物的現代病也將得到根治。這是我們在當今社會繼承和弘揚孝文化的根本意義。

⑧愛鄉方愛國，盡孝常盡忠，“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。因此，在當今社會中，我們更需要繼承和弘揚孝文化。

1．本文的中心論點是什麼？

2．分析第⑦段的論*過程。

3．閲讀下面鏈接材料，結合文章內容，辯*地談一談你對吳猛做法的認識。

【鏈接材料】

晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由於家貧買不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺，為了讓父親睡好，吳猛竟*上身，讓蚊子吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。

【回答】

1．在當今社會中，我們更需要繼承和弘揚孝文化。

2．首先指出繼承和弘揚孝文化的作用；接着具體論述我們如何做到孝的兩個內核_“生命的互相尊重”和“敬畏”；然後強調我們對孝文化應該秉承謹慎的態度，肩負應有的責任；最後闡明繼承和弘揚孝文化的根本意義。

3．本文提到孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中“三綱五常”的封建雜質和“埋兒奉母”的愚昧成分。材料中的吳猛很有孝心，但是他愚孝的行為並不值得效仿，_在家境貧寒的條件下，可以採取其他辦法盡孝。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀