問題詳情：
閲讀下面的文章，完成下列各題．
信
胡耕
①人言即信．
②從字的結構可見，倉頡老祖用意深遠．在*傳統道德文化的理念中，有五個非常重要的字﹣﹣“仁、義、禮、智、信”，可以説這五個字涵蓋了*人理想的人格精神．其中“信”字佔有重要的地位，是其它四個字的基礎．“言而無信，不知其可”，很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心，做一起之舉，講禮貌之言．因此可以説，“信”是*傳統道德文化中最推崇和最依賴的精神理念，它是超越了時代和階級的一種至高人格標準．
③*歷史上就不乏“信”的經典，孔子的學生曾子，因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃，他不願言而無信，也不管鄉親笑他迂腐，説服妻子，並一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉鄰們吃；《喻世明言》中的漢朝書生範式與張勛約定兩年後在他家見面，範式遊魂千里迢迢趕來赴約；商鞅在秦國變法時，宣佈誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，後來他果然給搬動木頭的人以重賞…
④言而有信，*而有果．信，必然使人受到人們的信賴和尊重．
⑤古人云，人無信不立，國無信比衰，當今社會，“信”尤顯重要．一個人要時刻對自己的言行負責，説了就要做，做不到就不要説，“言而不信，何以為言．”“一言百系”就須“一諾千金”，一言既出，駟馬難追，可以説，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃，失信必寡，寸步難行．時下，流行*，有人説，它是一種時尚潮流、個人身份的象徵，有人卻戲謔：有信不用卡，無信才用卡．信用被卡住了，就需要這張卡片當通行*．
⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機關顯得太多，現如今，很多時候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”，怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談論信息，他高深莫測地進行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息，對信息發佈者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點，對信息的接受者來説，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點，對信息的接受者來説，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷．信息能讓你發達，也能讓你敗家破產、身陷囹圄．人言固然不少，鬼言也很多，否則怎麼會有“信息垃圾”和“信息戰”之説呢？
⑦人言若非信，自心當懺悔．如今懂得“信”的人太少了，許許多多的人一方面在譴責社會種種惡劣行為的同時，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途．
⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個人對着照一照，其又早已説得清清楚楚，只是人們在一旁誰也不願意去揭穿而已．
⑨子日：名不正則言不順，言不順則事不成．我們在召喚“信”的迴歸時，切莫忘了自己．
（選自《漢子悟語》，略有刪改）
（1）下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是 D ．
A.
口開河 B．願陛下親之
之
C．通風報
D．與朋友交而不
乎
（2）第③段列舉*歷史上“信”的經典事例有何作用？請簡要分析．
（3）文章通篇圍繞“信”展開論述，其中第⑤、⑥段的順序能否調換？並説明理由．
（4）當前形勢下如何營造“信”的社會風氣？細讀文本並結合“鏈接材料”，闡述你的觀點．
【鏈接材料】
①近日，上海某白領打車，答應下車後用手機付款，但司機一直未收到36元車費．司機找到該白領所在單位，單位因此將其開除，36元給了白領一個*示，也給大家拉響了“*鍾”．
（摘自《*剪報》2016年第55期）
②成都一家滷味店採用自助售賣形式，購買者自行選購，自覺付費，營業兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十．人們沒有意識到“信”的重要*，而把佔便宜當成了自然的事．
（摘自《作文素材》2016年第1期）
【回答】
*：
（1）D
（2）作者列舉這些“信”的經典事例，用來論*“‘信’是*傳統道德文化中最推崇和最依賴的精神理念”或“它是超越了時代和階級的一種至高人格標準”．
（3）不能．理由：第⑤段闡明“信”的重要*，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因後講做法，逐層深入，符合認知規律．
（4）①多進行“自心”的檢點，反思自己的言行是否符合“信”的標準；
②要加強“信”的宣傳教育，讓人們意識到誠信的重要*；
③社會要對不誠信的行為予以譴責並作出相應懲罰．
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：語言表達
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