國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（） ...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.16W

問題詳情：

理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（） ...

理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由

此判斷，王陽明（）

A．主張靜心無為 B．教人明辨善惡 C．反對窮理格物 D．主張知行合一

【回答】

C

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：選擇題

Tags：存時為善物無善念王陽明

猜你喜歡

．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（）A．“君權神... 西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了（　　）A．“君權神授”... “凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知。”該名言出自A．梭倫 ... 11．明代理學家王陽明在認識論上提出“致良知”的學説。王陽明的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ... 理學家王守仁提出“致良知”説。這裏的“良知”是指(　　)A．人心固有的是非善惡標準　 ... 8．“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王而善之，此天意也。”董仲舒該言論 A．主張“罷黜百家，獨尊儒術... 理學家王守仁提出“致良知”説。這裏的“良知”是指（）A．人心固有的是非善惡標準 ... 荀子主張“人之*惡，其善者，偽也。”為此他強調如何使人向善A．仁 B．禮樂 ... “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（）A.道家 ... *哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最...

相關文章

孟子説：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候... 董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是（）A... 在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格... 俗話説：“善始容易，善終難。”做到善始善終，關鍵是要能夠（）A.明確目標 ... 孟子、朱熹、王陽明思想的共同點是A．“仁” B．“理”C．“心外無... 14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去... 朱熹説：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明説：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張(　... 9．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授... 在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格... 5．程朱理學提倡“存天理，滅人慾”的命題，王陽明也提出了“天理即是人慾”的觀點。這表明二者相同之處是 A...

熱門文章

4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”該觀點(　　)A．確立了儒學的獨尊地... *古代歷來有“*本善”與“*本惡”的爭論。戰國時期思想家在倫理觀上持相反觀點的是（）①孔子　　　②孟子... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ... 3、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ... 7．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張（ ... ．王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是 A．野曠天低樹，*清月近人 ... 如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是(　　)A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德... 王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是： A．野曠天低樹，*清月近人 ... *古代一位思想家把自己的學説主旨歸納為四句箴言，被後世學者稱為“四句教”：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之... 董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（）A... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善... 孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是A.“仁” B.“心外無物” C.“... “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 ... 朱熹理學和王陽明“心學”的共同點有 ( ) ①認為倫理道德是“天理” ②倡導用道德標準支配人的行為③...

推薦內容

“良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒”、“善待老人，就是善待明天的自己”、“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉... 對生活中的是非善惡做出正確地選擇，要明確正確地判斷標準，即心中要有一把“尺”。這把“尺”包括①心裏標準 ... 6．董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A... 將“公天下”變成“家天下”，並由此建立了我國曆史上第一個王朝的是( )A.周武王 B... 王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是A．野曠天低樹，*清月近人 B．還... “良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒。”、“善待老人，就是善待明天的自己。”、“不能在丟垃圾時，丟了自己... 7. “道，未有外乎其心者”“萬物森然於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙無非此理而已”。結合所學判斷，... 如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( ) A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“... “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 ... 王夫之認為“天下唯器物而已矣”“據器而道存”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所説的“器”指的是(　　)A．... “學”因“教”而有進，“教”因“學”而得益。對此，下列理解正確的是A．因材施教 B．... “上善若水，水善利萬物而不爭……”這句話藴含深刻的哲理，它最可能出自 A.儒家 B.道家 ... 王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是A．野曠天低樹，*清月近人 B．... 孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（）A．“仁” B．“心外無物” ...