讀永恆的書①人類所創造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神...

問題詳情：

讀永恆的書

①人類所創造的精神財富是通過各種物質形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便佔據着很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。“我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麪包上一樣。”高爾基説的這句話，非常貼切地表明瞭這一點。

②然而，古今中外的書不計其數，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現的假冒偽劣產品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬於此類。我把那些*書籍也列入此類，因為它們只對有關*人員才可能是必讀書，對於其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。

③應該説，這第三類書在書籍的總量中只佔極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神某些永恆的內涵，因而具有永恆的價值。在此意義上，我稱它們為永恆的書。要確定這類書的範圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當的出入。不過只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來，真正重要的倒不在於你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在於要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多並非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬於你自己的最好的書，並且成為它們的知音。事實上，對於一個具有獨特個*的追求的人來説，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閲讀的過程中形成的，這個書單本身也體現着他的個*。正像羅曼•羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時説的：“現在我有我的貝多*了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做。”

⑤費爾巴哈説，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閲讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有着完全不同的內心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。

1．就讀書這個話題，文章的中心論點是什麼？

2．本文第②③段主要採用了什麼論*方法？有什麼作用？

3．第⑤段“人就是他所吃的東西”的含義是什麼?

4．好作品往往會在我們心中留下深刻、美好的記憶。請寫出你讀過的一本好書的書名或一篇好文章的篇名（課內外均可），並談談你從中獲得的啟迪。

【回答】

1．讀永恆的書

2．對比論*、舉例論*。通過三類書的比較，從而突出第三類書是“必讀的書”，使正確錯誤分明是給人印象深刻。（意思相近即可）

3．這裏所説“吃的東西”是針對書本，理論，精神世界。人的行為是受觀念指揮的;所以有什麼樣的觀念就有什麼樣的行為。（意思相近即可）

4．（略）

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀