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發表於:2021-05-17
問題詳情:曲沃乃“天府雄風、三晉重地”。歷史上曾是“武公據之以興晉,文公依之而稱霸”的古晉國之都。下列諸侯國與晉國同時期受封的有:A.魯 齊 ...
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發表於:2022-09-05
問題詳情:“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之,以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A.墨家思想 B.儒家思想C.道家思...
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發表於:2016-11-09
村莊依山而建,背山面水,世世代代以打漁為生。村莊依山而建,背山面水,世世代代以打漁為生。界下村地處昌蒲口山下,這裏地少山多,住所都是依山而建。兩千多户人家住在這個依山而建的苫子房...
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發表於:2016-11-17
【先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的拼音】:xiāntiānxiàzhīyōuéryōu,hòutiānxiàzhīlèérlè【先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的近義詞】:吃苦在前,享受在後【先天下之憂而憂,後...
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發表於:2021-04-12
問題詳情:惟*上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成*,________用之不竭,是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》) 【回答】取之無禁知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2023-12-31
1、世間所有的男女,會因為相愛而在一起,而那些分離的,並不代表不愛,只是不能相依而已。2、我明白我嫁給你,和我來娶你無甚區別,不過都是兩人日後相依而已。但是我想着,若是我來娶你,自當由我來...
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發表於:2020-12-20
問題詳情:明治元勛大久保利通説:“大凡國之強弱,繫於*之貧富;而*之貧富,繫於物產之多寡,雖依賴於*致力於工業與否,然尋其源頭,未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現的大久保利通主張不包括...
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發表於:2021-06-17
問題詳情: ,而後人哀之;後人哀之而不鑑之, 。《阿房宮賦》【回答】秦人不暇自哀,亦使後人而復哀後人也知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2021-05-25
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之於天,而天受之;暴之於民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。”《萬章...
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發表於:2019-10-14
問題詳情: , ;蹴爾而與之, 。【回答】呼爾而與之行道之人弗受 乞人不屑也知識點:未分類題型:未分類...
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發表於:2019-07-13
問題詳情:子曰:“ , 。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語•述而》)【回答】三人行,必有我師焉。知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2022-08-17
問題詳情:使秦復愛六國之人, ,誰得而族滅也。秦人不暇自衷,而後人哀之;後人哀之而不鑑之, 。(杜牧《阿房宮賦》)【回答】則遞三世可至萬世而為君 亦使...
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發表於:2023-02-12
問題詳情:翻譯下列句子。(1)飽而知人之飢,温而知人之寒,逸而知人之勞。譯文:__________________________________________(2)晏子能明其所欲,景公能行其所善也。譯文:_________________________...
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發表於:2023-02-08
問題詳情: [*]天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝;夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,...
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發表於:2017-03-31
上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏*而言,謂之瞽。猝然臨之而不驚,無故加之而不怒。蘇軾上禮為之而莫...
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發表於:2018-12-23
這就是判斷那個人是否也有依戀之情的方法。婚姻首先出於依戀之情,如果您願意,也可以説是出於愛情;有了這種感情,婚姻可以説是神聖的。人的感情連最易損的縐綢都不如。因為那些綢緞至少可保...
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發表於:2019-04-02
問題詳情:2.“天為君而覆露之,地為臣而持載之;陽為夫而生之,*為婦而助之;春為父而生之,夏為子而養之,秋為死而棺之,冬為痛而喪之,王道之三綱,可求於天。”上述內容A.出自於老子的辯*法思想B.闡釋了...
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發表於:2020-01-30
問題詳情:(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。...
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發表於:2021-08-05
問題詳情:子曰:“ , 。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《<論語>十則》)【回答】三人行 必有我師焉 知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2021-05-07
問題詳情: "宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。”與這種説法相符合的思想...
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發表於:2022-08-10
問題詳情: ,而後人哀之。後人哀之而不鑑之, 。【回答】秦人不暇自哀;亦使後人而復哀後人也知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2018-12-23
她能夠把煩惱置之度外而依舊保持笑容。第二,它第一次不依親屬集團而依共同居住地區為了公共目的來劃分*。然而依靠津巴布韋的法律條文就像央求一條鱷魚不要吃掉你一樣。能夠持念此音聲...
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發表於:2019-04-10
問題詳情:明治元勛大久保利通説:“大凡國之強弱,繫於*之貧富;而*之貧富,繫於物產之多寡;而物產之多寡,雖依賴於*致力於工業與否,然尋其源頭,未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現了大久保利...
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發表於:2016-12-02
“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹説:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;明朝顧炎武説:“天下興亡,匹夫有責”。不求一生一代一雙人的山盟海誓,她惟願明瞭當天下蒼生佔去了他心的大...
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發表於:2023-12-29
1、情之所依,心之所繫代君受命,保君平安。2、情之所依一生系,白首今生不相離。3、情之所依,心之所繫。代君受命,保君平安。-五毒.生死蠱4、發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情...