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發表於:2020-11-01
問題詳情:1946年10月10日,梁漱溟到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日樑返回南京,下車見報載“*已攻下張家口”,不禁驚歎地對記者説:“一覺醒來,和平已經死了!”“和平死了”是因為()A.*發動內...
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發表於:2018-12-17
梁漱溟先生(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥;以漱溟行業。樑先生是*現代史上的著名學者、思想家、教育家和社會活動家,晚年任*文化書院院務委員主席。他的學術思想和社會活動在海內外有...
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發表於:2020-08-24
問題詳情:梁漱溟先生曾斷言:“假使西方化不同我們接觸,*是完全閉關與外間不通風的,就是再走三百年、五百年、一千年也斷不會有這些輪船、火車、飛行艇、科學方法和“德謨克拉西”精神產生...
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發表於:2021-12-20
問題詳情:21.對“五四”***,梁漱溟評價説:“縱然曹張罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他。……絕不能説我們所作的都對,就犯法也可以...
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發表於:2019-11-02
問題詳情:對“五四”***,梁漱溟評價説:“縱然曹張罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行與他。……絕不能説我們所作的都對,就犯法也可以使得;...
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發表於:2019-02-08
問題詳情:閲讀寒青的《節制是心靈的閘》一文.完成後面題目①著名學者梁漱溟説,人類面臨三個難題:人與動物、人與人和人與內心。其中最難解決的是人與內心。為什麼這樣説呢?生活中,我們常常...
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發表於:2019-06-10
問題詳情:梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時,認為在“個人、家族、國家、天下”中,*人和西方人各看重兩個。*人傳統上最看重A.個人和家族 B.家族和天下 C.國家和天下...
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發表於:2020-04-08
問題詳情:五四運動發生後,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路。他的讓痛打“賣*”的學生接受法庭的審判的觀點,在當時被人們...
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發表於:2018-09-07
經典語錄沒有一成不變之局,亦沒有無所從來之事。凡事均可向上追尋,向下料度,但你不應求所謂最初與最終。初終是有的,但沒有最初與最終,即是説:沒有究竟之初,窮極之終。一切生物,都有一個相同的...
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發表於:2021-08-06
問題詳情:閲讀下面的文字,完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像,冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似,故覺得親切,老人與樑同歲,皓首窮經,終老書齋。幼時我在他的藤椅下轉...
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發表於:2020-08-23
問題詳情:五四運動中梁漱溟説:“縱然曹章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他……絕不能説我們所做得都對,就犯法也可以使得。”樑漱...
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發表於:2021-10-27
問題詳情:五四時期,梁漱溟曾説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他……我願意學生事件付法庭辦理,願意檢廳去提起公訴,學...
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發表於:2020-03-22
問題詳情:胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説,認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人;梁漱溟等人認為*的仇敵是官僚資本主義、封建主義與帝國主義――*後來將這三者概...
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發表於:2020-10-17
問題詳情:近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道:“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由;個*不得伸展,社會亦不得發達,這是我們人生上一個最大的不及西洋之處。”...
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發表於:2022-01-02
問題詳情:五四運動發生,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路。他的讓痛打“賣*”的學生接受法庭的審判的觀點,在當時被人們視...
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發表於:2020-08-09
問題詳情: 梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章,他説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他。”從這段材料提煉的...
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發表於:2021-04-12
問題詳情:7.1919年學者梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要當庭特赦,不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一...
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發表於:2019-07-21
問題詳情:1919年梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要當庭特赦,不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致 ...
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發表於:2021-11-13
問題詳情:7.閲讀下面的文字,完成後面的題。(25分)梁漱溟:衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕,梁漱溟先生的搖籃。 一生放言無忌的梁漱溟先生,生長在一個清朝末年的*家庭。父親樑濟對兒...
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發表於:2020-08-11
問題詳情:梁漱溟在《*文化要義》中認為:“*文化以周孔種其因,至秦漢收其果,幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不變之觀”是()A.宗法血緣關係 ...
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發表於:2022-09-07
問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面各題。當代新儒家的先驅梁漱溟1893年梁漱溟出生在一個篤信儒學的仕宦之家。樑家雖無*顯宦和名家大儒,但教養卻極好。梁漱溟的祖父、祖母、父親、母親皆...
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發表於:2020-04-30
問題詳情:梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等,原非傳統觀念中所有,而是海通以後新輸入的觀念。舊用‘國家’兩字,並不代表今天這涵義,大致是指朝廷或...
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發表於:2021-04-21
問題詳情:1946年10月10日,梁漱溟(著名愛國*人士)到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日,樑返回南京,下車後見報紙上登載消息“*已攻下張家口”,不禁驚歎,他對記者説:“一覺醒來,和平已經死了!”...
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發表於:2019-09-11
問題詳情: 18.梁漱溟先生(1893-1988年)曾經同憶:“八歲這一年,英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文進階》(當時的課本)一齊燒燬。”導致其“英文學不成”的事件最可能是( ) ...
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發表於:2017-03-05
梁漱溟(liangshuming)(1893年10月18日-1988年6月23日),原名煥鼎,字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,後以漱溟行世。原籍廣西桂林,生於*,著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國*人士,著...