梁漱溟（liang shu ming）（1893年10月18日－1988年6月23日），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於*，著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國*人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“*最後一位儒家”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在*發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑑的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
梁漱溟出身於“世代詩禮仁宦”家庭，早年頗受其父樑濟（巨川）的影響。青年時代又一度崇信康有為、梁啟超的改良主義思想。*亥*時期，參加同盟會京津支部，曾熱衷於社會主義，著《社會主義粹言》大冊子，宣傳廢除私有財產制。二十歲起潛心於佛學研究，幾度自殺未成，經過幾年的沉潛反思，重興追求社會理想的熱情，又逐步轉向了儒學。梁漱溟説：“我願終身為華夏民族社會盡力，並願使自己成為社*永久信賴的一個人。”
説人，必於心見之；説心，必於人見之。人與心，心與人，總若離開不得。
心理學天然該當是介居哲學與科學之間，自然科學與社會科學之間，純理科學與應用科學之間，而為一核心或聯絡中樞者。它是最重要無比的一種學問，凡百學術統在其後。
説人，必於心見之；説心，必於人見之。人與心，心與人，總若離開不得。世之求認識人類者，其必當於此有所識取也。
我們應當知道，凡是一個倫理學派或一個倫理思想家，都有他的一種心理學為其基礎；或説他的倫理學，都是從他對於人類心理的一種看法，而建樹起來。
生物有相同之機體者，必有相同之*能；其在人，則身與心之相關不可離也。
私的感情，正是見到了人心。
鰥寡孤獨，人生之最苦，謂曰無告。無所告訴，便為最苦。 所謂親人：形骸上日息相依，神魂間尤相依以為安慰。一啼一笑，彼此相合*；一痛一癢，彼此相體念。
人在情感中，恆只見對方而忘了自己；反之，人在慾望中，卻只知為我而顧不到對方。
我希望我的朋友，遇到有人問起：樑某究是怎樣一個人？便為我回答説： “他是一個有思想的人。”或説： “他是一個有思想，又且本着他的思想而行動的人。”
團體愈大，則團體中每一分子的責任感覺愈輕微；團體太大了，浸至於無感覺。一個大家庭的人。易於懶散；一個大家庭的事，易於荒廢，就是為此。
儒家蓋認為人生的意義價值，在不斷自覺地向上實踐他所看到的理。
鰥寡孤獨，自古看做人生之最苦，謂曰“無告”。
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