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發表於:2021-01-30
問題詳情:魏主下詔,以為“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,為物之元也,宜改姓元氏”。——《資治通鑑》請回答:(1) 魏主指誰?(2) ...
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發表於:2019-08-16
問題詳情:北魏孝文帝説:“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目...
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發表於:2019-10-21
問題詳情:閲讀材料,回答問題:魏主下詔,以為“北人謂土為拓,後為跋。魏主先出於黃帝,以土為德,故為拓拔氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也,宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(地名)來者,姓或重複,皆改之。”...
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發表於:2020-10-17
問題詳情:《資治通鑑》載:魏主下詔,以為“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也;宜改姓元氏。諸侯臣舊族自代來者,姓或重複。皆改之”。孝文帝...
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發表於:2019-09-24
問題詳情: “魏主下詔,以為‘北人謂土為拓,後為跋。魏這先出於皇帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(代,郡名)來者,姓或重複,皆改之。’” ...
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發表於:2019-09-08
問題詳情:《資治通鑑》中記載,“魏主下詔,以為:‘北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也,宜改姓元氏。”這段話反映的“魏主”改革的措施...
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發表於:2019-12-11
問題詳情:閲讀下列材料:材料一材料二魏主下詔,以為:“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按:代,郡名,今山西省東...
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發表於:2020-06-19
問題詳情:材料一:魏主下詔,以為“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於皇帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也,宜改姓元氏。” ...
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發表於:2019-06-04
問題詳情:閲讀下列材料:材料一材料二魏主下詔,以為:“北人謂土為拓,後為跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按:代,郡名,今山西省東...
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發表於:2021-12-20
問題詳情:(2019·湖北荊州)*亥*後,**規定取消“老爺”“大人”等稱謂。代之以“先生”的稱呼;人們在社交場合中,出現鞠躬、握手、鼓掌等新禮節。這些變化體現出當時的( )A.婚姻自主意識 B.崇洋...
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發表於:2021-08-20
問題詳情:蒹葭蒼蒼, ,所謂伊人, 【回答】蒹葭蒼蒼 在水一方知識點:詩題型:名句默寫...
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發表於:2021-08-31
問題詳情:清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,處古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;“日中為市,神農氏之教也。……南人曰趁墟,北人曰趕集”。據此可知明清時期( ...
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發表於:2019-06-16
問題詳情:蒹葭蒼蒼, 。所謂伊人, 。(《詩經》)【回答】白露為霜、在水一方;知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2021-05-02
問題詳情:清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南日墟,北日集”;“貨物輻輳,處古謂之務, 今謂之集,又謂之墟”;“日中為市,神農氏之教也。……南人日趁墟,北人日趕集”。據此 可知明清時期 ...
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發表於:2022-01-15
問題詳情: , 。所謂伊人,在水一方。(《詩經》)【回答】蒹葭蒼蒼,白露為霜 知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2020-11-18
問題詳情:蒹葭悽悽, 。所謂伊人, 。(《蒹葭》)【回答】白露未晞、在水之湄;知識點:詩題型:填空題...
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發表於:2021-06-06
問題詳情:所謂“三北”指的是我國的()A.東北南部、華北北部、西北B.東北西部、華北北部、西北C.東北東部、華北西部、西北D.東北西部、華北南部、西北【回答】B知識點:愛護植被,綠化祖國題型:選...
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發表於:2017-01-31
所謂人生,不過就是人的棲身之所。所謂人生便是取決於遇見誰所謂人生,就是記憶。如果沒有朋友或者熟人,就不能算是人生。沒有遺憾就無所謂人生的歡樂,沒有遺憾也就感覺不到人生的幸福。生不...
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發表於:2019-01-25
本文研究的核心正是中西人際關係對中西人際稱謂系統的影響...
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發表於:2020-12-20
問題詳情:清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,遠古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;“日中為市,神農氏之教也。……南人曰趁墟,北人曰趕集”。據此可知明清時期 A、...
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發表於:2023-12-31
1、蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方。2、不知道什麼是希望,所謂伊人在水一方。3、不知道什麼是但願,所謂伊人在水一方。4、所謂伊人在水一方,於是我愛着的你卻在院牆裏而我等在青苔佈滿...
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發表於:2017-02-04
蒹葭萋萋,白露未曦。所謂伊人,在水之湄。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。便有了古代詩經中“所謂伊人,在美的夢境了”。蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。詩經求不得苦,愛別離...
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發表於:2024-01-05
1、所謂兄弟,所謂家人,只要知道對方活的好好的,或許就心滿意足了吧2、所謂家人,指的並非有血緣關係的人,也不是對彼此抱有親情的人。透過無止境的日常反覆這種無窮無盡的沉悶行為所構築的,是...
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發表於:2019-10-11
問題詳情:16.清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,處古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;“日中為市,神農氏之教也。……南人曰趁墟,北人曰趕集”。據此可知明清時期:A.農...
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發表於:2017-04-06
女人無所謂正派,正派是因為所受的誘惑不夠;男人無所謂忠誠,忠誠是因為背叛的籌碼太低。女人無所謂正派,正派是因為受到的引誘不夠;男人無所謂忠誠,忠誠是因為背叛的籌碼太低……...