關於形而上者的知識

問題詳情：下列選項中體現“中體西用”思想的是A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致B．形而上者*也，以道勝；形而下者西人也，以器勝C．吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教...

問題詳情： “形而上者，*也，以道勝；形而下者，西人也，以器勝”。與此觀念相似的是A．中體西用      B．**     C．*共和      D．實業救國【回答】A知識點：近代*的思想解放潮流題型：選...

問題詳情：關於近代形而上學的唯物主義表述正確的是①近代形而上學的唯物主義堅持意識是本原的根本觀點   ②近代形而上學的唯物主義具有機械*、形而上學*③近代形而上學的唯物主義具...

經典語錄自由，不是你想幹什麼就能幹什麼，而是，當你不想幹什麼的時候，能不幹什麼。...

問題詳情：師者，                  ，人非生而知之者，                    ？【回答】悄悄是別離的笙簫 沉默是今晚的康橋知識點：詩題型：填空題...

商務版《形而上學導論》譯為:他，端坐在這裏，兩耳之間，傾聽着真正的空寂。商務版《形而上學導論》譯為:他，端坐在這裏，兩耳之間，傾聽着真正的空寂我們之所以在翻譯中堅持名詞術語的高度統一*，...

問題詳情：(2019·河南鄭州一測)有學者認為，美利堅合眾國的建立不是自上而下，而是自下而上完成的。國家體系的形成是先有州而後才有國家。“州”的地位的演變，一直是這個國家形成過程中的關...

經典語錄求知是人類的本*。由於思想活動，理*才獲其至善。知識與非知識的區分標準是能否傳授，前者能傳授而後者不能。在所有的感覺中我們認為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差...

問題詳情：近代形而上學唯物主義的侷限*（  ）A．把物質歸結為具體的物質形態      B．機械*、形而上學*和歷史觀上的唯心主義C．否認世界的本原是物質            D．認為現實...

【形而上學的拼音】:xíngérshàngxué【形而上學的近義詞】:【形而上學的反義詞】:實事求是【形而上學的意思】:用孤立靜止片面的觀點看世界【形而上學出處】:*《矛盾論》：“一種是形...

換句話説，通過語言進行推論，無法逃離形而上學的方式，尼采認為形而上學論主要依靠於語言。柏拉圖的形而上學論説得非常籠統,假如我們提到理念或者型相,要點就是他們是永恆的,是非現實的...

問題詳情：子曰：“         ，              。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）【回答】三人行，必有我師焉。知識點：詩題型：填空題...

1、卡西爾持久而深刻地批判了西方哲學史上普遍決定論的三種主要形式，即物理學決定論、心理學決定論和形而上學決定論。...

問題詳情：關於近代形而上學的唯物主義表述正確的是（   ）①近代形而上學的唯物主義堅持意識是本原的根本觀點②近代形而上學的唯物主義具有機械*、形而上學*③近代形而上學的唯物主義具...

灑掃應對，形也。有形，則必有形而上者。精義入神，形而上者也。然形而上，則固有其形矣。我的探索讓我從形而下到形而上，到了妄想症的境地，又重回到原點。假設我們承認這些形而上學。美學長期在...

~生而知之者上也，學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下也。孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。生而知之者上也；學而知只者次也；困...

問題詳情：登高而招，            ，而見者遠；順風而呼，            ，而聞者彰。假輿馬者，         ，而致千里；假舟楫者，        ，而絕*河，       ...

美學長期在“形而上學”和“形而下學”壓制之下，喪失了自身的特質。假設我們承認這些形而上學。要提倡唯物辯*法，反對形而上學和煩瑣哲學。反形而上學思想,是休謨哲學的主要內容之一.科...

問題詳情：明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是()①應樹立廉潔文化的...

1、康德的法哲學是他的道德形而上學理論的一部分。2、他本人是個理*的道德家，而在他眼裏他周圍這些人的道德觀卻比大言不慚的陳詞監調更為可厭，那是一種經濟道德形而上學道德傷感主義道...

1、馬克思的法哲學本質上是法哲學批判或法的形而上學批判2、無論是前期還是後期，海德格對神學的理解都與他的形而上學批判工作相聯繫，並且都以哲學與神學的關係問題為著眼點。...

形而上學導言，所講的與形而上學關聯不大，在柏格森腦子裏，形而上學具有不同的意義，對於前輩們的理論構設，柏格森判定為屬於“機械的裁剪”，是拙劣的模式，根本沒有把握到真正的實在。經典語錄“...

問題詳情：柳宗元在《封建論》中説：“天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……聖賢生於其時，亦無以立於天下，封建者為之也。”...

然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。現代主義與現實主義兩種創作方法正是在形而上與形而下問題上分道揚鑣的。...

問題詳情：明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是（  ）①應樹立廉潔文化的...