-
發表於:2021-06-17
問題詳情:古詩文默寫。(1)萬鍾則不辯禮義而受之,__________!(《魚我所欲也》)(2)__________,衣冠簡樸古風存。(陸游《遊山西村》)(3)《馬説》一文中,韓愈因千里馬被埋沒發出“__________,__________?”...
-
發表於:2020-03-29
問題詳情:一、現代文閲讀(9分,每小題3分)閲讀下面的文字,完成1~3題。禮之“儀”“義”的糾結除了“禮義之邦”“禮儀之邦”,文獻中也經常出現“禮義之鄉”“禮義之國”“禮義之朝”“禮儀之國...
-
發表於:2020-08-20
問題詳情:(山東省2020年普通高中學業水平等級考試,1)戰國時期,孟子認為“無禮義,則上下亂”,韓非子認為“義者,君臣上下之事”。他們所説“義”的實質是A.*集權*的準則 ...
-
發表於:2017-09-11
一個人要懂得禮義廉恥。宏運慶萬禮大用守真源忠信懷仁德禮義學道先。儒家向來重“禮”,強調“不知禮,無以立”“無禮義,則悖亂而不治”。有些人提倡禮義廉恥,自己的所作所為卻往往與禮...
-
發表於:2019-03-10
問題詳情:“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武説:“廉恥比禮義更重要。”這説明( )①青春美好,但不能肆意放縱 ②要真誠面對自我,樹立底線意識 ③文...
-
發表於:2021-06-25
問題詳情:19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《魚我所欲也》中提到那些“萬鍾則不辯禮義而受之”的人當初寧肯餓死也不願受侮,卻為了身外之物而不顧廉恥,孟子用一句話概括了其根本原因:“ ...
-
發表於:2020-03-19
問題詳情:戰國時期,某思想家提出了“聖人化*而起偽,偽起而生禮義,禮義生而製法度”的觀點。其中的“起偽”是指A.追求功利 ...
-
發表於:2021-07-11
問題詳情:萬鍾則不辯禮義而受之, !(《魚我所欲也》)【回答】萬鍾於我何加焉知識點:詩題型:填空題...
-
發表於:2017-12-15
*從來以禮義之邦著稱。我們國家一向堅持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽為禮義之邦。我們國家一向堅持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽為禮義之邦。早在幾千年前,我國就有禮義之邦的美...
-
發表於:2020-02-02
問題詳情:4.對人*的看法,荀子主張*惡論,認為禮義是聖人所制定用以擾化惡*,而使之變為善,但又不主張純粹的感化。這説明他倡導()A.發明本心 B.知行合一 ...
-
發表於:2021-08-14
問題詳情:下列詞語中沒有錯別字的一組是A.蟄伏 原動力 指手畫腳 苦思冥想B.坐鎮 績優股 禮義廉恥 煥然*釋C.表率 黃梁夢 千古之謎 彌天...
-
發表於:2021-08-19
問題詳情: 清朝官員袁昶説:“*是禮儀之邦,春秋之時已有明約,兩國相爭不斬來使,如今攻使館,要開殺戒,一背禮義之道,二背*公法。拳術不可恃,外釁不可開,殺公使,悖公法,事將不可收拾。”從材料中可得...
-
發表於:2022-04-18
問題詳情:老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則説,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建...
-
發表於:2021-10-04
忠孝仁義禮智信等,強調人的道德修養。*傳統的賢人文化觀,對入仕者提出“忠孝仁義禮智信”全面要求。七點忠孝仁義禮智信,七劃點橫豎撇捺彎提,七點歸正願您智慧過人,七劃歸正願您劃出一道晴...
-
發表於:2016-10-10
【禮義廉恥的拼音】:lǐyìliánchǐ【禮義廉恥的近義詞】:三從四德【禮義廉恥的反義詞】:認認真真【禮義廉恥的意思】:有禮節;講道義;尚廉潔;知羞恥。封建社會的道德標準和規範。【禮義...
-
發表於:2017-10-13
千里送鵝毛,禮輕情義重。“禮輕情義重”,如果反過來讀,“禮重情義輕”,師生之間反而顯得生分了。俗話説,“千里送鵝毛,禮輕情義重”。稱“千里送鵝毛,禮輕情義重”。手機紅包,金額不大,...
-
發表於:2020-12-14
問題詳情:[2015•黑龍*綏化]請選出符合“洗禮”中“禮”的義項( ) “禮”在《新華字典》裏的釋義:①由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的為大家共同遵行的儀節;②表示尊敬的...
-
發表於:2020-12-01
問題詳情:7.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”這段話説明了禮樂制度A.使君子庶人日趨平等 ...
-
發表於:2016-12-21
一個人要懂得禮義廉恥。有些人提倡禮義廉恥,自己的所作所為卻往往與禮義廉恥毫不相容。孝悌忠信,禮義廉恥;三省誠身,道傳一貫。,下聯本為八德,孝悌忠信禮義廉恥,卻少了恥,該是“無恥”...
-
發表於:2019-07-08
問題詳情:6.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”這段話説明了禮樂制度A.促使君子庶人日趨平等 ...
-
發表於:2019-10-28
問題詳情:古人説:“禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。”社會主義榮辱觀是對*古代“禮義廉恥,國之四維”的繼承和創新,為人們修身養*、轉變社會風氣提供了一個非常好、非常具體的價值判斷...
-
發表於:2024-02-10
1、猶曰發乎情,止乎禮義,言之者無罪,聞之者足以為戒焉耳。2、劉勰在此處惟言“發乎情”,並沒有紀昀等人所解釋的“止乎禮義”之意。3、自古以來,*的“美”基於儒家思想的“發乎情止乎禮義...
-
發表於:2020-08-30
問題詳情: “樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”據此,禮樂的主要社會功能是A.規範“和而不同”的...
-
發表於:2021-08-17
問題詳情:古人説:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對*古代“禮義廉恥,國之四維”的繼承和創新,為人們修身養*、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷...
-
發表於:2017-11-15
*文化的儒釋道三家國學,最遵從仁義禮智信。“順天者存,逆天者亡”,這裏的“天”,就是符合仁義禮智信的正道。然而即便是仁義禮智聖五行,或許也仍然保留有數術的痕跡。仁者樂山,智者樂水,義者...