![下列社會思潮在近代*出現的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立...]( "下列社會思潮在近代*出現的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立...")
發表於：2021-08-17
問題詳情：下列社會思潮在近代*出現的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅...
![“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...]( "“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...")
發表於：2020-05-27
問題詳情： “君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的...
![閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...]( "閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...")
發表於：2019-03-05
問題詳情：閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君...
![下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立國...]( "下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立國...")
發表於：2021-04-26
問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅斯...
![下列近代*社會思潮興起的先後順序是（ ）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華(*...]( "下列近代*社會思潮興起的先後順序是（ ）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華(*...")
發表於：2019-11-24
問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是（ ）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華(*)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄...
![2013年末以來，浙*省全面展開“五水共治”。為助力“五水共治,共創碧水藍天”，作為公民的你可以（ ）①就治...]( "2013年末以來，浙*省全面展開“五水共治”。為助力“五水共治,共創碧水藍天”，作為公民的你可以（ ）①就治...")
發表於：2021-06-18
問題詳情：2013年末以來，浙*省全面展開“五水共治”。為助力“五水共治,共創碧水藍天”，作為公民的你可以（ ）①就治理污水事宜提交意見，積極行使提案權，參與*管理②對環保管理措施的不完善...
![5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多...]( "5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多...")
發表於：2020-07-01
問題詳情：5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳。”請你判斷唐太宗的治國理念體現了...
![目前，我國共建立了5個自治區、30個自治州、120個自治縣（旗），共155個自治地方。這表明民族區域自治制度是...]( "目前，我國共建立了5個自治區、30個自治州、120個自治縣（旗），共155個自治地方。這表明民族區域自治制度是...")
發表於：2020-05-31
問題詳情：目前，我國共建立了5個自治區、30個自治州、120個自治縣（旗），共155個自治地方。這表明民族區域自治制度是：①我國的根本*制度②我國的一項基本*制度③我國的基本經濟制度④是發展*特...
![（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...]( "（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...")
發表於：2020-08-15
問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。” ...
![“與君共”簡單造句，與君共造句子]( "“與君共”簡單造句，與君共造句子")
發表於：2024-01-27
1、願與君共賞斜陽漸矮君可願？願與君共待雙鬢漸白君可願？願與君共見歲月如梭君可願？願與君共等海底之月君可願？願與君共醉半世情愁君可願？願此一世蘇瑜姑娘能遇一少年讓你展一世笑顏。2、與...
![《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟...]( "《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟...")
發表於：2020-02-22
問題詳情：《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”周代統治者提出了“惟命不於常”(《康誥》)、“皇天無親，惟德是輔”(《尚書》)和“天視自我民視，天聽自我民聽”(《泰誓中》)等...
![*法律文化淵源久遠，積澱於整個社會中的法律文化傳統博大精深。“君權至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、...]( "*法律文化淵源久遠，積澱於整個社會中的法律文化傳統博大精深。“君權至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、...")
發表於：2019-11-22
問題詳情：*法律文化淵源久遠，積澱於整個社會中的法律文化傳統博大精深。“君權至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國先治吏”、“等級有序，刑不上大夫”...
![老子説：“民之飢，以其上食税之多，是以饑民之難治，以其上之有為，是以難治。“這實際上主張（ ）A.民貴君輕...]( "老子説：“民之飢，以其上食税之多，是以饑民之難治，以其上之有為，是以難治。“這實際上主張（ ）A.民貴君輕...")
發表於：2020-12-09
問題詳情：老子説：“民之飢，以其上食税之多，是以饑民之難治，以其上之有為，是以難治。“這實際上主張（ ）A.民貴君輕，實行仁政 B.事物是對立和統一的C.杜絕浪費，勤儉節約 ...
![28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...]( "28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...")
發表於：2019-09-21
問題詳情：儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是（）A．“天子受命於天，天下受命於天子” ...
![“惟夢閒人不夢君”簡單造句，惟夢閒人不夢君造句子]( "“惟夢閒人不夢君”簡單造句，惟夢閒人不夢君造句子")
發表於：2024-02-23
1、夜深忽夢少年事，惟夢閒人不夢君。2、我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君。3、夜深忽夢少年事,惟夢閒人不夢君老師點評:跟此人有仇啊?。4、夜深忽夢少年事，惟夢閒人不夢君老師點評跟此人有...
![“國政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之。……臣民一有不愜...]( "“國政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之。……臣民一有不愜...")
發表於：2019-11-26
問題詳情： “國政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之。……臣民一有不愜,即不得安其位。自始設議政院，即分同異二黨，使各歇其志意，推究辯駁，...
![25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...]( "25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...")
發表於：2019-07-07
問題詳情： 25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民自治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字...
![下列治國主張中，體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可...]( "下列治國主張中，體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可...")
發表於：2021-03-19
問題詳情：下列治國主張中，體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可知得失” A．①②③④ B．①②③ C．①②④ ...
![伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，]( "伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，")
發表於：2022-08-09
問題詳情：伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，_______，況臣孤苦，特為尤甚。（李密《陳情表》）【回答】猶蒙矜育知識點：其他題型：填空題...
![“民惟邦本”簡單造句，民惟邦本造句子]( "“民惟邦本”簡單造句，民惟邦本造句子")
發表於：2017-05-31
***強調,“民惟邦本,本固邦寧。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。*強調,“民惟邦本,本固邦寧。“民惟邦本，本固邦寧”，國家夢想的實現要依靠民生改善作為基石。“民惟邦本,本固邦寧”,發...
![“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...]( "“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...")
發表於：2021-04-04
問題詳情： “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”材料認為“民”與“君”的關係與...
![閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...]( "閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...")
發表於：2021-11-02
問題詳情：閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。——譚嗣同《仁學》(...
![民惟邦本的意思和含義]( "民惟邦本的意思和含義")
發表於：2016-11-14
【民惟邦本的拼音】:mínwéibāngběn【民惟邦本的近義詞】:民為邦本【民惟邦本的反義詞】:瞻前顧後【民惟邦本的意思】:惟：乃，是；邦：國家。*是立國之本【民惟邦本出處】:《尚書·五子之...
![儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現...]( "儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現...")
發表於：2020-07-02
問題詳情：儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現國泰、君尊、民安。它主要包括兩方面的意義：其一，*的利益是國家和...
![“胡惟民”簡單造句，胡惟民造句子]( "“胡惟民”簡單造句，胡惟民造句子")
發表於：2018-07-21
現就讀*四川音樂學院附中，師從胡惟民老師。今年15歲，出生在*四川省成都。現就讀*四川音樂學院附中，師從胡惟民老師。...
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