網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

 “生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非君*,而民擇君...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.67W

問題詳情:

 “生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非君*,而民擇君...

 “生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非君*,而民擇君也。……夫曰共舉之,則且必可共廢之。”材料認為“民”與“君”的關係與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似?(     )

A.盧梭            B.伏爾泰            C.康德           D.孟德斯鳩

【回答】

A

知識點:西方人文精神的發展 啟蒙運動

題型:選擇題

猜你喜歡
(2011年5月*海淀區二模16題)譚嗣同在《仁學》中談道:“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,... 閲讀材料,完成下列各題。材料一泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰*之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下... ①桓公自莒反於齊,使鮑叔為宰,辭曰:“臣,君之庸臣也。君加惠於臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則其管...  25.“君為主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不為流弊。惟君民...  “國政一公之臣民,其君不以為私。其擇官治事,亦有階級、資格,而所用必皆賢能,一與其臣民共之。……臣民一有不愜... (10分)閲讀材料,回答問題“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民為君。夫曰共...  “君為主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不為流弊。惟君民共治,... 儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提,討論為君之道與治民之道,其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現... 53.(2016·*蘇常州一模·22)(12分)閲讀下列材料:材料二生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相... 閲讀材料,回答問題。生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非...
相關文章
 “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之... “人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治... .“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治... 43.梁啟超説:“貴族*者,雖平民*之蟊賊,然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民,固少數也;其於君主則多... *五年,李大釗在《民彝》創刊號上説:“民與君不兩立,自由與*不併存。是故君主生則國民死,*活則自由亡”,... 8.“有明之無善治,自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官才,分... 28、儒家主張“民貴君輕”,君主統治必須為*謀福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民關係上與... 28.梁啟超説:“貴族*者,雖平民*之蟊賊,然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民,固少數也;其於君主則多... 魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:“君不肖君也。得中山不以封君... 梁啟超説:“貴族*者,雖平民*之蟊賊,然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民,固少數也;其於君主則多數也。...
熱門文章
有先秦思想家認為,“君上之於民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無為而治   B... 嚴復(闢韓篇);“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而已。……國者,斯民之公產也,王侯將相... 《孔子家語•觀思》中記載:“汝以民為餓也,何不白於君,發倉廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德... 唐太宗説過“夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不*乎?”反映出唐太宗A.民貴君輕的思想... 先秦儒家中,孔子提倡“為政以德”、“以德治民”;孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”;而荀子則提出“君者舟也,... 20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父... 12.董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ... 有先秦思想家認為,“君上之於民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無為而治B.強化... 1916年5月,李大釗在《民彝與*》一文中疾呼:“民與君不兩立,自由與*平並存,是故君主生則國民死,*活...  “國弱民強,民強國弱。故有道之國,務在弱民。……民辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞”。上述言論體現的是:A.君民... 君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及,慮禍... “君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”持這一觀點...  (2010·*文綜)“君為主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,...  “國弱民強,民強國弱。故有道之國,務在弱民。……民,辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞”。上述言論體現的是A.君民... 有先秦思想家認為“君上之於民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無為而治   B....
推薦內容
 《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,... 在對天、君、民關係的認識上,原始儒學主張民貴君輕,董仲舒則主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 A... 老子説:“民之飢,以其上食税之多,是以饑民之難治,以其上之有為,是以難治。“這實際上主張(   )A.民貴君輕... 5.下列語句能夠體現“以民為本”思想的是(   )①君者儀也,民者影也,儀正而影正;②夫民,神之主也,是以聖王... 農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子:民為貴,社稷次之,君為輕。②荀子:君者,舟也;庶人者,水也。水... 在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,... 《荀子·君道篇第十二》中載:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣。無君子,則法雖俱... 荀子説:“故,法不能*,令不能自行。得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,則... 《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏... 下列近代*社會思潮興起的先後順序是( )①“惟君民共治,上下相通,民隱得以上達,君惠得以下逮”②“中華(*... 董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是(  )... 11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“受命於君,天意之所予也”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內... 下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“惟君民共治,上下相通,民隱得以上達,君惠得以下逮”②“中華(*)立國... 3.《孔子家語·致思》中記載:“汝以民為餓也,何不白於君,發倉稟以賑之,而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己... 閲讀材料,完成下列各題。 材料一: 孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也...