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發表於:2020-07-01
問題詳情:《禮記•禮運》記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能……今大道既隱,天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指( ) A.王位世襲製取代禪讓制 B.郡縣制...
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發表於:2020-06-01
問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ ...
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發表於:2020-09-14
問題詳情:材料分析題大道之行也,天下為公……今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子。----《禮記·禮運》(1)這種“天下為家”的局面是從何人開始的?(2)他破壞了禪讓制,而採取了什麼制度?(3)我國曆...
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發表於:2022-09-07
問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③ B.②③C.③④ ...
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發表於:2021-02-08
問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱,天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地” D.“普...
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發表於:2020-05-23
問題詳情:3.李贄在《續焚書》中説:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以羣賢為命而不以田宅為命。”材料表明他A.讚賞孔子以天下為家、羣賢為命的求道...
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發表於:2019-11-08
問題詳情:閲讀材料回答問題 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答:(1)這種“天下為家”的局面是因為誰而開始?(2)他破壞了禪讓制,而採取了什...
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發表於:2016-09-23
【天下為家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下為家的近義詞】:四海為家【天下為家的反義詞】:萬馬齊喑【天下為家的意思】:原指將君位傳給兒子,把國家當作一家所私有,後泛指處處可以成家,...
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發表於:2020-09-10
問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
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發表於:2020-01-21
問題詳情:分析材料,回答問題。材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子…… ...
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發表於:2020-04-02
問題詳情:《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我...
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發表於:2019-05-11
問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點:夏商周的...
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發表於:2020-10-18
問題詳情:《禮記》中記錄了孔子的一段話,其大意是:往古的“大同時代”,“天下為公”;現在的“小康時代”,則是“天下為家”,這説明了哪種制度的建立( ) A.禪讓制 B.王位世...
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發表於:2020-08-24
問題詳情: “今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③B.②③ C.③④ D.①②【回答】A知識點:古代*的*制度商周時...
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發表於:2019-11-17
問題詳情:井田制的本質主要體現在( )A.“普天之下,莫非王土”B.“大道之行也,天下為公”C.“大道既隱,天下為家”D.“富者連田阡陌,貧者無立錐之地”【回答】A知識點:古代*的經濟題型:選擇題...
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發表於:2021-08-16
問題詳情:下列引文反映井田制的實質的是:( )A、“今大道既隱,天下為家” B、“溥天之下,莫非王土”C、“率土之濱,莫非王臣” D、“富者田連阡陌,貧者無立錐之...
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發表於:2020-07-19
問題詳情:《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲 B.建立*隊 C...
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發表於:2021-08-30
問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己”文中的“大道”是指( ) ①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制 ...
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發表於:2020-03-15
問題詳情: “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C....
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發表於:2019-04-08
問題詳情:(2019年*西卷)《禮記·禮運》認為,在“天下為公”的“大同”之世之後,社會進入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。”*最早具備以上“小康”...
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發表於:2021-11-24
問題詳情:完成下文,完成各題。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裏,...
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發表於:2022-04-08
問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是( )A.“今大道既隱,天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地” D....
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發表於:2020-06-24
問題詳情:閲讀下列材料:材料一“大道之行也,天下為公。”材料二“今大道既隱,天下為家。”請完成:(1)這兩則材料所反映出的最大不同是什麼?(2)你知道從誰開始出現了這種不同嗎?(3)由此你能聯想到禪...
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發表於:2020-11-11
問題詳情:《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據應是( )A.禹死後啟繼位 B.建立武裝 ...
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發表於:2019-10-23
問題詳情:下列引文中,能反映井田制的實質的是A、“普天之下,莫非王土”B、“今大道既隱,天下為家”C、“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”D、“有力者無田可耕,有田者無力可耕【回答】A知識點:...